德行文卓里开宗，姓名朝野尽知公。
侍亲存没皆全孝，报政初终必竭忠。
性直不从花县乐，分安求逸郁堂空。
从今永别人间去，笑入蓬瀛阆苑中。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《挽舜元胡著作郎》
朝代：宋代
作者：王安石
德行文卓里开宗，
姓名朝野尽知公。
侍亲存没皆全孝，
报政初终必竭忠。
性直不从花县乐，
分安求逸郁堂空。
从今永别人间去，
笑入蓬瀛阆苑中。
中文译文：
在品德高尚的文风中开创宗派，
名字被朝野之人所熟知的公卿。
对待父母的孝心从生到死都是完美的，
对国家政事的忠诚始终不渝。
性情坦率，不迷恋花县的欢乐，
追求心灵的宁静，内心深处空旷。
从今以后永远离开人世，
笑容融入仙境的花园中。
诗意和赏析：
这首诗是王安石写给已故朋友舜元胡著作郎的挽词。舜元胡著作郎是王安石的朋友，也是一位仁德充满的官员。诗中表达了对舜元胡著作郎在品德和才华方面的赞扬，他的名声为朝野所共知。同时，诗人也称赞了他对待父母的孝心和对国家事务的忠诚，以及他坦率、不追求世俗欢乐的性格。
诗人通过舜元胡著作郎的事迹，表达了自己对德行高尚的朋友的敬佩之情，并对其离世表示悲伤和告别。最后两句"从今永别人间去，笑入蓬瀛阆苑中"意味着舜元胡著作郎已经离开尘世，进入了仙境，融入了美好的花园之中。
整首诗以简洁明快的语言，表达了作者对朋友的深情告别和对他高尚品德的赞颂，同时也表达了对人生和世俗欢乐的思考。通过对舜元胡著作郎的塑造，诗人传达了崇尚高尚品德和追求内心宁静的价值观念，表达了对人生最终归于虚空的领悟。这首诗既有挽歌的悲切之情，又充满了对仙境和超越尘世的向往，给人以深思和遐想。
小小月轮中，斜抽半袖红。玉瓶秋滴水，珠箔夜悬风。徵调侵弦乙，商声过指拢。只愁才曲罢，云雨去巴东。
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，後庭遗曲。
旅人无事喜，终日思悠悠。逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠。贫来许钱圣，梦觉见身愁。寂寞中林下，饥鹰望到秋。
何年采真游，遗此栖遁迹。流泉金石奏，伏鼠霜雪色。浮世几兴亡，残棋耿苔石。
田父结田庐，聊容一身息。呼儿取茅竹，不借乡人力。起行庐旁朝，归卧庐下夕。悠悠各有愿，勿笑田庐窄。
谁云隼旟吏，长对虎头岩。（见《吴兴掌故》）。