解印桃源后，卜居梅溆幽。
秉心难偶俗，乐道自忘忧。
故国八千里，妖氛六十州。
公魂如不泯，时作玉芝游。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《挽桃源使君虞公二首》是宋代诗人程公许所创作的诗词作品。该诗以挽词的形式，表达了对虞公（指虞允文）的追思和敬仰之情，诗中展示了虞公清高超脱的人生态度和追求理想的精神。
诗词的中文译文如下：
第一首：
解印桃源后，卜居梅溆幽。
秉心难偶俗，乐道自忘忧。
故国八千里，妖氛六十州。
公魂如不泯，时作玉芝游。
第二首：
桃源来不易，虞公道已知。
万象皆为虚，一炷纸烟飞。
风云起苍茫，浩荡逐浮沉。
公志当如斯，世事若游临。
诗意和赏析：
这两首诗词通过对虞公的赞美和追思，表达了对其高尚品德和追求理想的敬佩之情。诗中提到虞公解下官印，选择在梅溆之地隐居，表明他摆脱了世俗的束缚，坚守自己的心志。他以纯粹的心态追求道德和理想，能够忘却尘世的烦恼。
诗中描绘了虞公所在的故国广袤辽阔，但却被妖邪之气所笼罩。这种描绘既是对宋代社会现实的暗示，也是对虞公高风亮节的对照。虞公的精神并未消失，他仍然以玉芝之姿游走于世间，显示出他在精神层面上的超越和追求。
整首诗表达了作者对虞公高尚品德和追求理想的敬仰之情，通过对虞公的赞美，作者也间接地对当时社会的险恶和世俗的迷失进行了批判。这些诗句充满了对高尚精神的赞美和对纯净境界的追求，体现了宋代士人对理想人格的追求与向往。
志欲商伊学欲颜，寻师梦绕五湖间。不违誓至仁三月，亲炙宁辞雪万山。流海浪浮蜗战角，排云应许豹窥斑。还丹知换尘凡骨，趁得先生未出关。
有客打碑来荐福，无人骑鹤上扬州。
平生岁寒心，颇好岁寒色。一松如人长，惨淡穷山侧。樵儿日过之，有意斧斤得。予心异尔意，野圃为移植。醉听疏声眠，吟到细阴息。落落岩涧姿，相对永朝夕。如言千载后，其长可千尺。人生虽百年，相期眇无极。且结无情游，汝固予何易。岂待百年外，人松两殊迹。人为松下土，松化
孤飞欲作上林游，塞北来时天始秋。世路岂无矰缴虑，水乡聊作稻粱谋。摩云不惮关山远，刷羽定非鸡鹜俦。待看草青烟浪暖，带将春色离南州。
儒林谈道亦云旧，远逢太史牛马走。区区分别意何为，扰扰只添心上垢。道大如天不可测，异出同归各穿窦。浩然一水散千沤，却观彼我曾无有。我丈中心冰玉洁，世上浮荣尽灰灭。终年行道自不知，笑指空门名异说。此心未信道不生，石上下种何由茁。道在起居饮食中，安问胡僧分五叶。
沔阳湖上小留连，疑是前时李谪仙。流向夜郎才半道，径还江夏乐当年。个侬生以才为累，阿堵官于老有缘。待得公归吾亦罢，春风先办两渔船。