世路艰危极，人情政可叹。
未闻亲子在，而有外邪干。
轩冕多为累，箪瓢未必寒。
此皆身外事，且閟一丘空。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《挽汪帅参》是宋代王柏创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
《挽汪帅参》中文译文：
世路艰危极，
人情政可叹。
未闻亲子在，
而有外邪干。
轩冕多为累，
箪瓢未必寒。
此皆身外事，
且閟一丘空。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个动荡不安的时代，以及其中人们的无奈和苦楚。作者通过诗词表达出对社会风气的失望和对个人境遇的思考。
诗的开篇，“世路艰危极，人情政可叹”，表达了世道的艰难和人心的凄凉。时代的动荡使人们的生活变得困苦，政治腐败使人们对当权者的行为感到悲叹。这两句抒发了作者对社会现状的不满和忧虑。
接着，“未闻亲子在，而有外邪干”，揭示了亲情的缺失和外部势力的干扰。这句表达了家庭关系的疏离和社会环境的扰乱，使人们无法安享亲情的温暖。
“轩冕多为累，箪瓢未必寒”，这两句意味着即便是身居高位，享受荣华富贵，也并非必然能得到幸福，而普通百姓的生活可能并不贫困。作者通过这样的对比，表达了他对权力和物质追求的审视。
最后，“此皆身外事，且閟一丘空”，以“身外事”和“閟一丘空”点明了这些问题都是人世间的浮华和虚妄，无法给人带来真正的满足和内心的安宁。作者在此呼吁读者放下纷扰的尘世琐事，追求内心的宁静和深思。
整首诗词通过简洁而凝练的语言，道出了宋代社会动荡不安、家庭关系疏离、权力追逐的无奈和对这些现象的反思。它展现了王柏对现实世界的深刻洞察和对内心追求的思考，呼唤人们从外在的纷扰中寻找内心的平静和真正的价值。
水边幽树忆同攀，曾约移居向此间。欲语林塘迷旧径，却随车马入他山。飞花著地容难冶，鸣鸟窥人意转闲。物色可歌春不返，相思空复惨朱颜。
旛竿袅影入青冥，暮鼓朝钟镇不停。劫火几灰龛底像，西风两减塔层铃。市人祈福心苗异，庙祝求金口角灵。三十六变登绝顶，日中长玩七元星。
驿馆吹芦叶，都亭舞枝。相逢风雪满淮西。记得去年残烛照征衣。曲水东流浅，盘山北望迷。长安书远寄来稀，又是一年秋色到天涯。
千峰盘屈色如蓝，谁谓文殊是对谭。堪笑清凉多少众，前三三与后三三。
碧潭秋月句尤奇，系竹拈花总是诗。说著推敲便堪笑，问师端的笑何时。
疏铁檐间挂作琴，清风才到遽成音。伊人欲问无真意，向道从来不博金。