东晋风流继令名，家传真本换鹅经。
廉勤自得官中趣，贫节亲书座右铭。
民感庥仁忘赴壑，子明诗礼为趋庭。
疾风谁料摧梁木，猿鹤悲鸣不忍听。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《挽王知县》是宋代释绍昙的一首诗词。这首诗词表达了作者对王知县的挽歌，同时也抒发了对社会现象和人生境遇的感慨。
诗词的中文译文如下：
东晋风流继令名，家传真本换鹅经。
廉勤自得官中趣，贫节亲书座右铭。
民感庥仁忘赴壑，子明诗礼为趋庭。
疾风谁料摧梁木，猿鹤悲鸣不忍听。
诗意和赏析：
这首诗词以东晋时期的风流人物继承着令名的传统为开头，抒发了对过去时代的怀念和对传统文化的珍视。"家传真本换鹅经"表明作者的家族传承了真正的文化经典，对于文化的传承和弘扬持有坚定的态度。
接下来的两句"廉勤自得官中趣，贫节亲书座右铭"，描绘了作者在官场中廉洁勤奋的形象，他从自身的努力中获得了满足和快乐，对于正直和廉节的追求成为他座右铭的一部分。这种精神值得我们学习和尊崇。
随后的两句"民感庥仁忘赴壑，子明诗礼为趋庭"，表达了作者对民众的关怀和怀念，他认为一个官员应当怀抱仁爱之心，忘记个人的私利，而以民众的福祉为念。"子明诗礼为趋庭"则表明他以传承诗礼之道为己任，希望能贡献于社会。
最后两句"疾风谁料摧梁木，猿鹤悲鸣不忍听"，以疾风摧毁梁木、猿鹤悲鸣为隐喻，表达了作者对社会风风雨雨中坚持正道而受到伤害的无奈和悲愤之情。
总的来说，这首诗词通过对东晋风流人物、个人修养和社会现象的描绘，展现了作者对传统文化、廉洁公正的追求，以及对社会现象的忧虑和无奈。这种对于美好品质和社会正义的呼唤，体现了作者的人文关怀和积极的社会责任感。
山前一片闲田地，无意求之却宛然。几许风光都买尽，不曾费著一文钱。
酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏。退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。生死守一丘，宁计饱与饥。万事付杯酒，从人笑狂痴。
闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。
辅政无功日歉然，佳时攽赉屡传宣。已蒙授粲仍分茗，既荷贻牟更击鲜。酒号流香盛宝榼，烛然新火散青烟。孙儿不识君恩重，但觅东宫则剧钱。
学诗浑似学参禅，头上安头不足传。跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。
面骨峥嵘鬓欲疏，退藏只合卧蜗庐。自嫌尚有人间意，射雉归来夜读书。