山涧雨初收，涓涓水乱流。
树根一片石，童子坐牵牛。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《晚行书所见》是宋代丘葵的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
夜晚行走时所见，山涧中的雨已经停歇，细小的溪水流动纷乱。一块石头下的树根，有个小童坐在那里牵着牛。
诗意：
这首诗通过描绘夜晚的景色，展现了自然界的宁静与活力。雨过天晴，山涧中的溪水开始恢复平静，呈现出涓涓细流的状态。在这个宁静的环境中，一个小童坐在树根上，牵着一头牛。通过描写这一情景，诗人表达了对自然的敬畏之情，以及人与自然和谐共存的美好愿景。
赏析：
《晚行书所见》通过对自然景色的描写，以及其中的人物形象，展示了宋代文人对自然和人文的融合之美。诗中的山涧、雨水、溪流等自然元素与小童和牛的形象相互映衬，构成了一幅静谧而生动的画面。诗人运用简洁而富有意境的语言，使读者感受到大自然的宁静与变幻，同时也引发对人与自然和谐共生的思考。
这首诗词描绘了一种宁静而和谐的景象，表达了诗人对自然的敬畏之情和对人与自然和谐相处的向往。它展现了宋代文人对自然美的追求和对人生境界的思考，具有一定的审美价值和文化内涵。
学粗知方始为人，敢崇文貌独真诚。意虽阿世非忘世，志不谋身岂误身。逐遇宽恩犹得禄，归冲腊雪自生春。君诗正似秋风快，及我征帆故起苹。
颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。神与公忠节，天生将相俦。青云本自负，赤县独推尤。御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。不改任棠水，仍传
孙梅过尽官梅在，下番杨梅独擅场。唤作荔枝元不是，是渠犹着小红裳。
西风回首故乡情，何日为园学邵平。已办孤帆冲夕浪，可堪万壑更秋声。折腰为米追时辈，当面输心愧老成。饮罢归来未能寝，微吟拥鼻数寒更。
玻璃江深麦初熟，引水细舂比炊玉。老守斋钵自有余，端为吾民忧不足。荔枝堂前红数栽，倚树读书门不开。收麦入厨催酿酒，客问遣骑何时来。
禹山山下是吾庐，坐处常安数卷书。族近弟兄相聚密，家贫朋友欲来疏。临窗种竹堪延鹤，向水开门可钓鱼。莫羡贵人连甲第，一生能得几时居。