去国犹能别，逢人始欲愁。
不干遮极目，自是怯回头。
布网收渔槮，连筒下钓钩。
谁初教鲜食，泽竭未能休。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《晚兴》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
晚霞映照着天空，我离开故乡依然能够告别，但遇到熟悉的人却始终忍不住愁绪。不因他人的遮挡而限制视野，却是我自己内心的胆怯使我不敢回头。我铺设渔网收获鱼类，将钓钩连在鱼篓下。是谁教会我刚开始享受美食，可惜资源已经枯竭，无法再继续享用。
这首诗词通过描绘晚霞映照天空、离开故乡的情景，表达了作者对离别的感伤和对未知未来的忧虑。作者意识到自己在面对陌生环境和人际关系时的胆怯和焦虑，同时也表达了对生活资源的枯竭和无法回到过去的遗憾之情。
诗词中的晚霞和离别象征着人生的变迁和岁月的流转，而作者的内心情感则是通过与人相遇和回头的动作来表达。诗词的意境凄美而深沉，揭示了人在经历离别和追忆时的复杂情感。
这首诗词体现了宋代文人的离愁别绪和对时光流逝的感慨。同时，它也反映了人们在面对未知和困境时的内心挣扎和迷茫。通过对个人情感与外在环境的结合，诗词传达出一种深刻的哲理和对人生意义的思考。
见说归装只载书，书囊拍塞载红硃。不知滴露研磨剩，惠我刀圭点易无。
东园千树簉白红，携壶满意一醉同。向来可是君宿诺，政复急雨斜惊风。县知此兴未渠尽，暖日晴云岂终吝。叩门日听长须来，老夫於子骖之靳。
乘兴不拘程，悠悠任意行。小溪横木渡，何寺远钟声。野茶抽心起，山花照眼明。幽禽亦堪爱，多解自呼名。
风袅垂杨，雪销蕙草，何如清润潘郎。风月襟怀，挥毫倚马成章。仙都观里桃千树，映麹尘、十里荷塘。未归来，应恋花洲，醉玉吟香。东风晴昼浓如酒，正十分皓月，一半春光。燕子重来，明朝传梦西窗。朝寒几暖金炉烬，料洞天、日月偏长。杏园诗，应待先题，嘶马平康。
相思几欲扣停云，抱疾还嗟老不文。满眼梅花深雪片，何人野鹤在鸡群。诗肩相见高如旧，酒甲而今蘸几分。且向梁园赋清景，自知才思不如君。
潭面摇光媚日华，水文倒影射簷牙。倚阑如在云霄上，俯看萦风万雪花。