畴昔鳌峰乍盍簪，为予一动伯牙琴。
文明济济英雄集，祭礼洋洋上圣临。
古道违时成握手，狂言骇俗赖知心。
群居离索非今日，宿草萋萋得讣音。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《挽熊去非》是宋代诗人陈普所创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
挽熊去非
畴昔鳌峰乍盍簪，
为予一动伯牙琴。
文明济济英雄集，
祭礼洋洋上圣临。
古道违时成握手，
狂言骇俗赖知心。
群居离索非今日，
宿草萋萋得讣音。
中文译文：
往昔，鳌山顶上突然插上簪子，
为我奏响了伯牙的琴音。
文明的英雄们齐聚一堂，
盛大的祭礼上，庄严的圣人降临。
古老的道路被时光违背，握手难成，
荒诞的言语惊扰了平凡的生活，却依赖着知音。
群居的人们离散了，不再是今天，
离别后的青草依然茂盛，传来了丧讣的消息。
诗意和赏析：
这首诗词通过对过去和现在的对比，抒发了对时光流转和人事更迭的感慨。诗中以鳌山、伯牙琴、英雄、祭礼、圣人等象征性的意象，勾勒出繁荣文明时期的盛景和伟大的历史人物。然而，随着时间的推移，古老的道路被遗忘，人们的交往也变得浮躁和虚伪，失去了真诚和知音。群居的人们离散，现实世界的变迁使得人们失去了当下的联系和共同理解。最后两句表达了离别和死亡的主题，宿草依然茂盛，传来了丧讣的消息，呈现了时光流转、人事无常的无情现实。
整首诗词运用了象征手法，通过对比古今，抒发了对过去辉煌的怀念和对现实的失望。同时，也反映了人情世故和人际关系的变迁，表达了对真挚情感和友谊的渴望。诗词的意境清新而含蓄，给人以深思和回味之感。
有人八百岁，作鬼三千年。如此岂不夭，或者称其绵。大椿一春秋，为岁各八千。久矣摧为尘，朝菌犹目前。燕坐一息顷，直到羲农边。谁谓未来事如漆，未来龟镜已在先。天地一指掌，日月双跳丸。抟沙小儿戏，沧海为桑田。南华达生亦已死，伯伦半醉不是颠。读书堂上眼如月，轮扁释凿
仙侣招邀自有期，九天升降五云随。不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。
昔可摧坚阵，今难作选锋。自怜吾鬓秃，亦笑汝头童。
寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。
连日旸乌不敢骄，放教清雨出层霄。谁言六言无冰雪，丈三馀深压画桥。
遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。