自想温容耳诲词,他乡已恨重分违。
送人作守乘轩去,结草为灵象俑归。
会合只如风过烛。
花阴何异月澄辉。
相门子婿诸侯服,除却清名百事非。
王洋(一○八七?~一一五四?),字元渤,原籍东牟(今山东蓬莱),侨居山阳(今江苏淮安)。徽宗宣和六年(一一二四)进士。高宗绍兴元年(一一三一),召爲秘书省正字。歷校书郎,吏部员外郎,守起属舍人,坐事免(《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八)。十年,由权发遣吉州改知邵武军(《宋会要辑稿》职官六一之四八)。十七年,由知饶州任罢(《建炎以来繫年要录》卷一五六)。寓信信,因居所有荷花水木之胜,自号王南池,闢室曰半僧寮(《洞泉日记》卷中)。二十三年,以直徽猷阁主管台州崇道观卒(《建炎以来繫年要录》卷一六五)。一说十二月卒,年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷(《宋史·艺文志》作二十九卷),孝宗淳熙元年(一一七四)周必大爲之序,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗,以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本,酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《挽徐次翁》是宋代诗人王洋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
挽徐次翁
自想温容耳诲词,
他乡已恨重分违。
送人作守乘轩去,
结草为灵象俑归。
会合只如风过烛,
花阴何异月澄辉。
相门子婿诸侯服,
除却清名百事非。
译文:
怀念徐次翁
自己回想起他温和的容貌和耳边传来的教诲,
在他乡已经感到痛恨重重的别离。
送别的人作守乘轩而去,
结草为灵性的象征俑而归来。
再次会面只如风吹过烛火,
花荫下的景象何异于明亮的月光。
门外的女婿们都服从于诸侯,
除去了清名之外的百事皆为虚妄。
诗意:
这首诗词是王洋写给徐次翁的挽诗,表达了对徐次翁的怀念和思念之情。徐次翁可能是王洋的师长或长辈,他的形象在王洋心中温和而教诲有方。诗人在他离乡别亲的时刻感到痛苦和不舍,他用诗词来表达对徐次翁的深深怀念。
诗词中出现了送别的场景,诗人看着离去的人乘坐轿车远去,心中感慨万分。他将草结成了象征灵性的俑送给离去的人,寄托着对他的祝福和思念。
诗词的后半部分通过对风过烛火和花阴下月光的比喻,表达了再次相见的不易和珍贵。诗人认为再次相见就像风吹过烛火一样短暂,像花荫下的月光一样明亮而美好。
最后两句表达了徐次翁的子婿们都成为了有地位的人物,受到诸侯的尊重和服从。诗人认为除去了名利之外的事情都是虚妄的,强调了清名的重要性。
赏析:
这首诗词通过对离别和相聚的描绘,表达了诗人对徐次翁的深深怀念之情。诗人用温情的笔触描绘了徐次翁的形象和教诲,表达了自己对他的敬重和感激之情。诗词中的比喻手法生动形象,使诗意更加丰富深刻。
诗人在表达对徐次翁的思念时,也抒发了自己对离乡别亲的痛苦和不舍之情。诗词中的景物描写生动而富有意境,通过对风烛和花月的比喻,增添了诗意的美感和情感的层次。
整首诗词以怀念之情为主线,通过对离别、相聚和名利的描绘,展现了诗人细腻的情感和对人情世事的思考。这首诗词用简洁而有力的语言,表达了作者对徐次翁的敬仰和怀念之情,同时也反映了作者对离别和人生价值的思考。
佛法二字,人人知有。狼毒砒霜,那容下口。直饶透出威音前,也是痴狂外边走。
今年人忆去年梅,试问今年花已开。见说春风正料理,不应小雨便花摧。
司空修史王官谷,贞白藏书句曲山。我愧汗青无日就,深林空自掩柴关。
看花随柳湖边去。似邂逅、水晶宫住。刘郎笔落惊风雨。酒社诗盟心许。玉关外、不辞马武。便好展、云霄稳步。郴江自绕郴山路。欲问功名何处。
泽国寒虽晚,霜天已迫冬。荞花雪无际,稻米玉新舂。身已风中叶,人方饭後钟。儿能哀老子,努力事春农。
[黄钟角]荪无不在,日兴我居。孰不可来,肸乡斯须。象服龙驾,渊渊鼓浮。荪不汝多,多汝意孚。