有子才而美，知君死不亡。
刀圭徒有验，兵法岂无妨。
玉树新埋没，金丹旧渺茫。
魂兮来止些，极乐在西方。
《挽薛艮斋三首》是宋代甄龙友创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有子才而美，知君死不亡。
刀圭徒有验，兵法岂无妨。
玉树新埋没，金丹旧渺茫。
魂兮来止些，极乐在西方。
诗意：
这首诗词表达了对薛艮斋的挽歌，薛艮斋是作者的朋友或故人。诗中表现出对薛艮斋的赞赏和思念，同时也反映了作者对生死和人生意义的思考。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了对薛艮斋的怀念和对生死的思考。诗的开头两句“有子才而美，知君死不亡”，表达了薛艮斋的才华和美貌，同时通过“知君死不亡”表达了对薛艮斋灵魂永存的信念。
接下来的两句“刀圭徒有验，兵法岂无妨”暗示了薛艮斋的才智和学识。刀圭是古代用来观察兵器的一种工具，表明薛艮斋对兵器和战争有一定的了解，而“兵法岂无妨”则表明薛艮斋的才智不会被兵法所束缚。
接着的两句“玉树新埋没，金丹旧渺茫”使用了意象来表达时间的流转和人生的无常。玉树和金丹都是古代传说中的宝物，它们的新旧埋没和渺茫，暗示了岁月的更替和人事的消逝。
最后两句“魂兮来止些，极乐在西方”表达了对薛艮斋灵魂归宿的思念和祝福。通过“魂兮来止些”，作者寄托了对故友灵魂归宿的希望，而“极乐在西方”则暗示了对薛艮斋在来世得到幸福和安宁的祝愿。
整首诗词通过简洁而富有意象的语言，表达了作者对薛艮斋的深厚情感和对生死和来世的思考，展现了宋代诗人对人生哲理的思索和对友情的珍视。
我生篾拘束，萍梗堕游宦。迟暮齿发落，归来岁已晏。□□一纪前，罢官避谗讪。故人为买地，诛茅偃岩涧。忍饥苦不坚，浪出蹈忧患。缪遭千骑拥，云贵阅万甲擐。亦尝排九阊，稍纳小臣谏。途穷事已去，运尽泪空潸。狼虎瓷吞噬，鬼蜮肆亵嫚。岂料全性命，复此莳葵苋。坏屋如敝衣，随
书剑梁园，忆曾是、青＊游客。宫苑废、三山依约，绿云红雪。好在西溪王老子，留连醉尽花时节。记尊前、金缕唱新声，忘筝铁。襟韵合，曾衰歇。消客气，歆情说。尽暮年心事，风霜孤洁。一片黄流翻晚照，回惊吴楚东南坼。偶追思、往事叹余生，长年别。
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。(独上 一作：独坐)更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲
明代资多士，儒林得异才。书从金殿出，人向玉墀来。词学张平子，风仪褚彦回。崇仪希上德，近侍接元台。曩契心期早，今游宴赏陪。屡迁君擢桂，分尉我从梅。忽遇乘轺客，云倾构厦材。泣为洹水化，叹作泰山颓。冀善初将慰，寻言半始猜。位联情易感，交密痛难裁。远日寒旌暗，长风
采采金樱子，采之不盈筐。佻佻双角童，相携过前岗。采采金樱子，芒刺钩我衣。天寒衫袖薄，日暮将安归。
芃芃黍苗，阴雨膏之，悠悠南行，召伯劳之。我任我辇，我车我牛，我行既集，盖云归哉。我徒我御，我师我旅，我行既集，盖云归处。肃肃谢功，召伯营之，烈烈征师，召伯成之。原隰既平，泉流既清，召伯有成，王心则宁。