自得沧江胜，归来伴鹤龟。
晚年尤好易，暇日且论诗。
欲问更生佛，非关二竖医。
诸生毋试袂，公训有余师。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《挽虞沧江提刑三首》是宋代李曾伯创作的一首诗词。这首诗以虞沧江为背景，描绘了作者晚年的生活情景和他对诗歌创作的热爱。
诗词中没有提供具体的原文内容，但可以根据描述推测出以下的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的第一句“自得沧江胜”表达了作者对沧江的喜爱与欣赏。沧江作为一条壮丽的江河，给作者带来了许多愉悦和满足。
第二句“归来伴鹤龟”传达了作者晚年的生活状态。鹤和龟在中国文化中都被视为长寿的象征，暗示着作者已经进入了晚年阶段，享受着宁静和长寿。
第三句“晚年尤好易，暇日且论诗”表明作者晚年对于周围的一切更加宽容和容易满足。在闲暇的日子里，作者喜欢与人讨论诗词，表达了他对诗歌创作的热爱和对艺术的追求。
第四句“欲问更生佛，非关二竖医”可能暗示着作者对于生命和人生的思考。诗中的“更生佛”可能指的是一种追求永生和超越凡俗的信仰或理念。作者在此表达出对于内心问题的探索，认为这并不是二童子（医生）可以解答的。
最后两句“诸生毋试袂，公训有余师”显示出作者在晚年仍然对于教育有所关注。他与学生们一起分享知识，也从学生们那里得到了启发。这反映了作者对于传承和教育的重视。
总的来说，《挽虞沧江提刑三首》描绘了李曾伯晚年时对自然、诗歌和人生的思考与追求。他通过欣赏自然景色、与鹤龟为伴、讨论诗词和思考人生的问题，展现了他晚年的宁静与满足。同时，诗中还体现了作者对于教育和传承的关注，以及他对于艺术和哲学的追求。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。