鸿渐南中掾，莺乔西外丞。
华途于此奋，厄算乃吾乘。
妙学家传钵，殊科世续灯。
兹其有以死，名死实何曾。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《挽张郴州四首》是宋代曾丰创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对逝去的张郴州的深深怀念之情。
诗词的中文译文：
鸿渐南中掾，
莺乔西外丞。
华途于此奋，
厄算乃吾乘。
妙学家传钵，
殊科世续灯。
兹其有以死，
名死实何曾。
诗意和赏析：
这首诗词以挽歌的形式，表达了作者对于张郴州的思念之情。诗中描绘了鸿渐南中掾和莺乔西外丞，这两位人物可能是与张郴州有关的重要人物。他们在这片土地上奋斗，追求华途，但同时也感受到了生活的厄运。
诗中提到了"妙学家传钵"，这可能指的是在张郴州有独特的学问或传承的人物，他们将智慧传授给后人，继续点燃知识的灯笼，使得这片土地上的学术传统得以延续。
最后两句"兹其有以死，名死实何曾"表达了作者对于逝去的张郴州的思念之情。虽然张郴州已经消逝，但它的名字和精神仍然存在于世间，死亡并没有真正抹灭其存在的价值。
整首诗词以简洁的语言表达了作者对逝去的张郴州的怀念之情，同时也表达了对学问传承和生命永恒的思考。它在抒发情感的同时，也启示人们思考生命的意义和价值。
丞相祠堂下，将军大树旁。炎云骈火实，瑞露酌天浆。烂紫垂先熟，高红挂远扬。分甘遍铃下，也到黑衣郎。
南国佳人至，北堂罗荐开。长裙随凤管，促柱送鸾杯。云光身后落，雪态掌中回。到愁金谷晚，不怪玉山颓。
风清日晚溪桥路。绿暗摇残雨。闲亭小立望溪山。画出明湖深秀、水云间。漫郎疏懒非真吏。欲去无深计。功名英隽满凌烟。省事应须速上、五湖船。
七百里山界，飞沙与乱云。虏骑择虚至，戍兵常忌分。啸聚类宿鸟，奔败如惊麕。难稽守边法，应敌若丝棼。
樟源岭下炼丹井，建德道间仙女泉。埋没只今谁汲引，信知名字托人贤。
南北东西俱我乡，聊从地主借绳床。诸公共得何侯力，远方新抄陆氏方。老去事多藜杖在，夜来秋到叶声长。蓬莱可托无因至，试觅人间千仞岗。