吴楚尚禨鬼，习俗久已尨。
淫词张郁气，驰走如奔泷。
春秋严报祈，夜鼓纷逢逢。
娱神杂羽翿，酾酒堆甖缸。
问用次睢社，千金博奇厖。
公能揭正理，开此一世惷。
宁关祠有无。
庐屋记嵏。
要令冥行人，从兹得明釭。
彭龟年（一一四二～一二○六），字子寿，临江军清江（今江西樟树西南）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，授袁州宜春尉，调吉州安福丞。请祠养亲，与张栻、朱熹游，学益进。光宗即位，召除太学博士。绍熙二年（一一九一），迁国子监丞，爲御史臺主簿，四年，改司农寺丞，进祕书郎兼嘉王府直讲。除起居舍人。宁宗即位，迁中书舍人，除侍讲，迁吏部侍郎兼侍读。以上疏劾韩侂胄，出知江陵府兼湖北安抚使。庆元二年（一一九六），落职奉祠，五年，以赵汝愚党追三官勒停（《宋会要辑稿》职官七四之五）。嘉泰三年（一二○三）起知赣州，以疾辞。开禧二年卒，年六十五，謚忠肃。有《止堂集》四十七卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》等书辑爲十八卷，其中诗三卷。事见《攻媿集》卷九六《忠肃彭公神道碑》，《宋史》卷三九三有传。 彭龟年诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清武英殿聚珍版本（简称殿本）。新辑集外诗一首附于卷末。
诗词的中文译文如下：
挽张南轩先生八首
吴楚的尚禨祭祀饿鬼，习俗已久。歪曲淫词激起张郁的怒气，犹如奔流的江河。春秋时期求神拜佛的庙宇，夜间鼓声不断。娱乐神明的羽翟五彩纷呈，酿酒的坛缸堆满。问及睢县的社稷神庙是如何运作的，金钱巨额压倒一切。公能够揭示正道的理念，开辟此世的迷茫。祠庙的存在与否又有何关系？庙宇中的记载犹如雕刻在墙壁上。让迷失在冥府的人，在此得到一线明亮的光明。
诗词的诗意是对当时吴楚地区习俗的批判，特别是对张郁的淫词欺凌行为的谴责。诗人通过描绘祭祀、庙宇、酿酒等场景，反映了当时社会的陋习和贪婪之风，以及忽视正道理念的现象。最后，诗人表达了对真理和光明的期望，希望有迷途的人能够在此诗词的启发下触摸到真理的稻草。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面入手：
1. 批判社会陋习：诗人通过描绘吴楚地区的一些习俗，如尚禨饿鬼、张郁淫词等，表达了对当时社会陋习的批判与不满。
2. 强调正道理念：诗人在诗中提到庙宇、神庙等场景，并提及正理之道，强调了对正道理念的重视与呼唤。
3. 对贪婪之风的谴责：诗人通过描写酿酒坛缸堆满和对金钱巨额之争的揭露，表达了对贪婪之风的不满和谴责。
4. 为迷途之人指明方向：诗人在最后表达了自己对真理和光明的追求与期待，希望迷途之人能够通过阅读此诗词而得到启发，走向正确的道路。
综上所述，这首诗词通过对社会陋习、贪婪之风的揭示和对正道理念的呼唤，以及对真理和光明的追求，表达了诗人对当时社会状况的批判与期望。诗词在批判现实的同时也给读者以启发和指引，寄托了诗人的愿望和希望。
华堂不料着野客，菲屦底同章甫冠。鸥外翠光清醉眼，尊前爽气动危栏。霜沉紫荇玉奁阔，风脱丹林烟髻寒。百榼香醪消万斛，酒中跌宕赖君宽。
年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。新雷昨夜发何处，家家嬉笑穿云去。露牙错落一番荣，缀玉含珠散嘉树。终朝采掇未盈襜，唯求精粹不敢贪。研膏焙乳有雅製，方中圭兮圆中蟾。北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。鼎磨云外首山铜，瓶携江上中泠水。
路喜到江尽，江上又通舟。舟车两无阻，何处不得游。丈夫四方志，女子安可留。郎自别日言，无令生远愁。旅雁忽叫月，断猿寒啼秋。此夕梦君梦，君在百城楼。寄泪无因波，寄恨无因辀。愿为驭者手，与郎回马头。
黄鸟无声叶满枝，闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽，恨拜铜楼一月迟。诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。
楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。此外杂经律，泛读一万纸。高殿排名僧，执卷坐累累。化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。商贾女郎辈，不曾道生死。纵遇强礼拜，雅语不露齿。劈破天地来，节义
玉无瑕，春无价。清歌一曲，俐齿伶牙。斜簪鬀髻花，紧嵌凌波袜，玉手琵琶弹初罢。怎教他，流落天涯，抱来帐下；梨园弟子，学士人家。