世俗纷为伪，躬行率以诚。
拳拳将母念，侃侃友于情。
济物岂求报，得仁非近名。
谁为太史传，独行有宗英。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《挽赵路分善应三首》是宋代赵蕃的作品之一，这首诗描绘了一个虔诚奉行道德的人物形象。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
世俗纷为伪，躬行率以诚。
拳拳将母念，侃侃友于情。
济物岂求报，得仁非近名。
谁为太史传，独行有宗英。
诗意：
这首诗词表达了作者对于伪善社会的思考，他认为世俗中充满了虚伪和伪装，而真正的美德应该是内心真诚的行为表现。诗人赞美了一个以真诚为准则的人，他虔诚地尊敬母亲，真诚地与朋友交往，他的行为超越了物质回报的考虑，真善美的追求不是为了个人名利。最后，诗人称赞这种独行的精神，认为这样的人将会留下伟大的名声。
赏析：
这首诗以简洁而深入的语言表达了诗人对于道德真诚的追求和对伪善社会的批判。诗人通过对比世俗和真诚的行为方式，强调了真诚行为的重要性。他赞美了那些无私奉献、追求真善美而不图名利的人。诗中的"拳拳将母念"表达了对母爱的敬重和对家庭关系的珍视，"侃侃友于情"则强调了真诚友谊的可贵。诗中还提出了一种超越物质利益的价值观，强调真善美的追求应该是出于内心的真诚和善良，而不是为了追求名利。最后，诗人称赞那些独行的人，认为他们的行为将会被后人传颂，成为伟大的榜样。
这首诗以简练的语言揭示了作者对于真诚道德的思考，表达了对伪善社会的批判。它通过对比世俗和真诚行为方式，强调真诚行为的重要性，赞美了无私奉献、追求真善美而不图名利的人，并崇尚那些在追求真理和善良的道路上独自前行的人。整首诗意蕴含深刻，对于人们在现实生活中如何坚守真诚、追求道德有一定的启示意义。
谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。
瞻彼车兮，既徵其辐。有驹斯服，有马斯牧。心之忧矣，聊以反覆。
上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹著羽人衣。拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。
莺老花残，春事已过。明眼衲僧，多是蹉过。楝花信风，不肯放过。万户千门，一时俱过。筑著磕著，是谁之过。转换不得，也要验过。
天将天堑护吴天，不数殽函百二关。万里银河泻琼海，一双玉塔表金山。旌旗隔岸淮南近，鼓角吹霜塞北闲。多谢江神风色好，沧波千顷片时间。
无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。桂花山庙冷，枫树水楼阴。此路千馀里，应劳楚客吟。