早岁儒风唱，中年德望尊。
行藏真玉洁，容色自春温。
天与清名胜，人饮大雅存。
寥寥今熟继，积庆在于门。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《挽周南夫寺簿》是宋代孙应时创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
早年崇尚儒家的风范，中年受人尊敬的德望。
言行举止如白玉一般洁净，容貌宛如春天的温暖。
上天与清名胜地相得益彰，人们陶醉于高雅的艺术。
然而如今少数人才得以继承，庆典之中寥寥无几。
诗意：
这首诗词表达了作者对自己人生经历的反思和对时代的感慨。诗人在年轻时就崇尚儒家的学问，中年则以其高尚的品德和声望受人尊敬。他的言行举止如白玉般纯洁，容貌则温和如春。然而，他也意识到这样的品德和风范在当代已经变得稀少，只有少数人仍然能够继承并保持这样的传统。这首诗词通过对个人和时代的对比，抒发了对于品德传承和高雅艺术的珍惜和忧虑之情。
赏析：
《挽周南夫寺簿》以简洁明快的语言表达了深刻的诗意。作者通过对自己早年和中年的描述，展现了儒家风范和品德的追求。他将自己的言行比作白玉般的洁净，容貌则宛如春天的温暖，彰显了自己高尚的品德和人格魅力。然而，他在诗词的结尾表达了对当代社会的担忧，认为这样的品德和风范已经变得稀少，只有少数人能够继承和坚守。通过诗词的对比，诗人传达了对于传统价值观和高雅艺术的珍视，以及对当代社会变迁的思考。
这首诗词既展示了孙应时对自己人生经历的自豪，也反映了对传统美德衰落的忧虑。它以简洁而优美的语言，通过对个人和社会的对照，传达了深刻的思考和情感。
大化元无揀择，墨光随手高低。但得岁寒风度，自然处处皆宜。
西楼月下当时见，泪粉偷匀。歌罢还颦。恨隔炉烟看未真。别来楼外垂杨缕，几换青春。倦客红尘。长记楼中粉泪人。
曲肱醉卧少休。及觉，已晓。乱山葱茏，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜宇一声春晓。
长条依旧。不似章台柳。见客入来和笑走。腻脸羞红欲透。桃花流水茫茫。归来愁杀刘郎。尽做风情减尽，也应未怕颠狂。
较量人世无穷乐，罗列平生未见书。聊奉投壶祭征虏，休言系剑马相如。画楼晚去闻寒角，缥帙看来落蠹鱼。日获诲言皆旧学，不惭贫贱带经锄。
雨昏石砚寒云色，风动牙签乱叶声。庭下已生书带草，使君疑是郑康成。