早岁儒风唱，中年德望尊。
行藏真玉洁，容色自春温。
天与清名胜，人饮大雅存。
寥寥今熟继，积庆在于门。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《挽周南夫寺簿》是宋代孙应时创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
早年崇尚儒家的风范，中年受人尊敬的德望。
言行举止如白玉一般洁净，容貌宛如春天的温暖。
上天与清名胜地相得益彰，人们陶醉于高雅的艺术。
然而如今少数人才得以继承，庆典之中寥寥无几。
诗意：
这首诗词表达了作者对自己人生经历的反思和对时代的感慨。诗人在年轻时就崇尚儒家的学问，中年则以其高尚的品德和声望受人尊敬。他的言行举止如白玉般纯洁，容貌则温和如春。然而，他也意识到这样的品德和风范在当代已经变得稀少，只有少数人仍然能够继承并保持这样的传统。这首诗词通过对个人和时代的对比，抒发了对于品德传承和高雅艺术的珍惜和忧虑之情。
赏析：
《挽周南夫寺簿》以简洁明快的语言表达了深刻的诗意。作者通过对自己早年和中年的描述，展现了儒家风范和品德的追求。他将自己的言行比作白玉般的洁净，容貌则宛如春天的温暖，彰显了自己高尚的品德和人格魅力。然而，他在诗词的结尾表达了对当代社会的担忧，认为这样的品德和风范已经变得稀少，只有少数人能够继承和坚守。通过诗词的对比，诗人传达了对于传统价值观和高雅艺术的珍视，以及对当代社会变迁的思考。
这首诗词既展示了孙应时对自己人生经历的自豪，也反映了对传统美德衰落的忧虑。它以简洁而优美的语言，通过对个人和社会的对照，传达了深刻的思考和情感。
碧窗凉簟唯便睡，露井无尘荫绿槐。梦入醉乡犹病渴，辘轳声到枕边来。
皮葛其衣，巢穴其居。烹不糁之藜羹，驾秃尾之草驢。闻鸡而起，则和甯戚之牛歌。戴星而耕，则稽汜者之農书。谓之瘁则若腴，谓之泽则若癯。虽不能草泥金之检以纪治功，其亦可挟兔园之册以教乡闾者乎。
仰听金衣语，偶窥莺妇巢。深穿乔木里，危挂弱枝稍。啄菢双双子，经营寸寸茅。何时雏脱壳，新哢响交交。
晚生何敢跳前贤，夫子宫墙赐及肩。忆枉朝车十官宅，喜成邻舍万山巅。尚堪湖学生徒齿，恰少汾阳考第年。想得囊中有仙诀，形容枯槁但神全。
长短春草绿。缘阶如有情。卷施心独苦。抽却死还生。睹物知妾意。希君种後庭。闲时当采掇。念此莫相轻。
丹丘有鸾凤，天朝思羽仪。祥风挽不前，箫韶将致之。我生幸良觌，九苞容一窥。矫首望阿阁，自笑枪榆卑。