夫人不佞佛，平日事何如。
临死无贫苦，与常同起居。
巫医空睥睨，孝敬谩勤渠。
性识真明达，油然悟本初。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《挽周畏知母俞夫人二首》是宋代赵蕃所作的一首诗词。这首诗以赞美周畏知夫人为主题，表达了她高尚的品德和孝顺的行为，同时探讨了人生的本源和真实的认知。
诗词的中文译文如下：
挽周畏知母俞夫人二首
一
夫人不佞佛，平日事何如。
临死无贫苦，与常同起居。
巫医空睥睨，孝敬谩勤渠。
性识真明达，油然悟本初。
二
不离衣钗笥，常带往来书。
官爵俱不取，金玉亦不驻。
子孙光遗德，荣华何曾须。
伤哉此人去，世上少知无。
这首诗词的诗意和赏析如下：
这首诗词以夫人周畏知为主题，赞美了她的品德和孝顺的行为。夫人平日里行为端正，与人相处和谐，并没有追求物质财富。在她临终之时，没有经历贫苦的境遇，与她生前的生活一样平常。诗中提到巫医对她的临终并没有真正关心，而她对儿女孝顺的心意却被人们轻蔑看待。然而，她的性情和见识却是真实而明达的，使她在临终时对人生的本源有了深刻的领悟。
第二首诗中，描述了夫人平日里不离的衣钗和随身携带的书信。她并不追求官爵地位，也不迷恋金玉财宝。她的子孙能够继承她的道德品质和遗德，这才是真正值得珍视的荣华。诗人对夫人的离世感到悲伤，认为世间少有人能够像她一样。
整首诗词通过对周畏知夫人高尚品德和孝顺行为的赞美，反思了人生的本质和真实的认知。夫人不追求名利，她的行为充满真诚和智慧。这首诗词表达了对这样一位值得称道的人物的钦佩和敬仰，同时也呼唤社会更加珍视和尊重这样的美德。
寿相背三甲，暮龄腰十围。自陪初伏饮，竟作百年违。楚泽秋初动，洪都梦已非。向来千骑拥，凄恻片帆归。
经营十日苦无舟，惨惨椎心泪血流。渔父疑为神物遣，相逢扬子大江头。
儋耳道中还可乐，东坡安用叹途穷。
拟占朝班最上头，宦情冷似一天秋。风花雪月千金子，水竹云山万户侯。海客盟鸥终不动，塞翁失马更何求。明窗净几华胥外，蝴蝶翩翩自梦周。
展牲告全，迺登于俎。竣事而良，侑以乐语。奉釐宣室，祚我神主。敛敷庶民，闰受其祜。
我亦闲来散病身，游人不用避车尘。插天四塔云中出，隔水诸峰雪後新。道是远瞻三百里，如何不见六千人。吴亡越霸今安在，台下年年花草春。