兰阶初擢秀，棣萼亦聊芳。
幻化应难料，悲欢独两忘。
达生知有道，养性更傅芳。
一笑乘云去，谁知本不亡。
刘宰（一一六六～一二三九），字平国，自号漫塘病叟，金坛（今属江苏）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士，调江宁尉。歷真州司法参军、知泰兴县、浙东仓使干官。以不乐韩侂胄用兵，遂引退，屏居云茅山之漫塘三十年。其间虽一再徵召，皆不就。理宗嘉熙三年卒，年七十四（《京口耆旧传》卷九）。有《漫塘文集》三十六卷，其中诗五卷。《至顺镇江志》卷一九、《宋史》卷四○一有传。 刘宰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以明正德任佃刻、嘉靖王皋续刻本（简称王本）和万历三十二年范崙刻本（简称万历本）。新辑集外诗附于卷末。
《挽诸葛宣义二首》是宋代刘宰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
兰阶初擢秀，棣萼亦聊芳。
幻化应难料，悲欢独两忘。
达生知有道，养性更傅芳。
一笑乘云去，谁知本不亡。
诗意：
这首诗词表达了对诸葛宣义的悼念之情。诗中以兰花和棣花作为象征，描绘了诸葛宣义在人世间的美好和芬芳。诗人认为诸葛宣义的生命如同幻化般难以预料，他既能忍受悲伤，又能享受喜悦，超脱了尘世的痛苦和欢乐。他通达生命的真谛，懂得如何修养品性，使其更加纯洁美好。最后，诗人表达了对诸葛宣义离去的思念之情，认为他的精神将永存。
赏析：
这首诗词运用了兰花和棣花的意象，通过对花朵的描写，表达了诸葛宣义的高尚品质和人生境界。兰花被赋予了初擢秀的象征，意味着诸葛宣义在人世间具有卓越的才华和品德。棣花则是一种香气芳芬的花朵，与兰花相辅相成，展示了诸葛宣义的美好和芬芳。通过这些花的象征，诗人表达了对诸葛宣义的敬仰和怀念之情。
诗中还描绘了诸葛宣义在人世间的幻化和超脱。诗人认为诸葛宣义的境界超越了尘世的喜悦和痛苦，他能够独自忘却悲欢，超越世俗的纷扰。这种超然的境界使他能够洞察生命的真谛，理解道的奥义。他不仅通达生命的道理，还注重修养自己的品性，使其更加纯洁美好。
最后两句表达了诗人对诸葛宣义离去的思念之情。诗人认为诸葛宣义离开人世时的微笑，仿佛乘着云彩飞走，表现出他超越尘世的精神。然而，诗人又提醒人们，诸葛宣义的精神永远不会消亡，他的存在将永恒流传。
整首诗词通过花朵的象征和对诸葛宣义境界的描绘，表达了对他的敬仰和怀念之情，同时也呈现了超脱尘世的境界和对人生意义的探索。
罗带江流碧玉峰，旧游如梦一星终。烦披石寻题字，定有人能记此翁。
占秋呈瑞。四海杨公子。蹋拖尚带蓬壶体。清新春草句，潇洒兰亭字。宦情少，眠云弄月知心事。此去应无滞。稳步烟霄地。鹏万里，鹤千岁。他年黄阁老，访我清溪醉。青凤舞，贻君万斛瑶花蕊。
心得高明趣，楼开井邑间。巡檐风与月，隐几水兼山。景物因天巧，轩窗占地悭。寒暄俱可至，徒倚不知还。
大道与众往，疾驱祗自尘。徐行听所之，何者非吾身。却过白鹤峰，鸡犬来相亲。筑室依果树，有无通四邻。安眠岂有足，良夜惟恐晨。晨朝亦何事，倦对往来人。
香佩分紫绣囊。野塘波急折鸳鸯。春风灞岸空回首，落日西陵更断肠。雪下哦诗怜谢女，花间为令胜潘郎。从今千里同明月，再约园时拜夜香。
抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春。