莫道溪山阅世长，溪山今古几兴亡。
金丹大药皆虚妄，别有长生不死方。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《晚坐新亭对溪山有感二首》
中文译文：
不要说溪山能够让人长久地领悟世事，
溪山今昔的兴衰变化又有几多呢？
那些所谓的金丹大药都是虚妄的，
另有一种能够长生不死的方法。
诗意：
这首诗是钱时创作的，通过对溪山的观察和思考，表达了对人生和存在的一种精神追求。诗人不相信溪山或外在的世界能够给人带来长久的智慧和领悟，因为溪山的兴衰变化实在太多，人们无法准确理解其中的真相。他对世俗的金丹大药持怀疑态度，认为这些所谓的神奇药物只是虚妄而已。然而，他相信在别处存在着一种长生不死的方法，可以超越时间的限制。
赏析：
《晚坐新亭对溪山有感二首》通过对溪山的描绘，表达了一种对人生追求的思考和质疑。诗人通过溪山的兴衰变化，暗示了人生的无常和变幻，认为外在的世界并不能给人带来真正的智慧和领悟。他对世俗的金丹大药持怀疑态度，暗指世间的种种功利和虚妄。然而，诗人仍然抱有一种希望，相信在别处可能存在一种超越时间和生死的方法。这反映了诗人对于精神追求和超越的向往，同时也呈现了一种对人生意义的思考。
整首诗构思独特，以溪山为象征，通过对溪山的观察和对世俗的质疑，探索了人生的意义与价值。诗人的思考和追求超越了尘世的局限，展示了一种超脱凡俗的境界。这首诗在探讨人生哲学的同时，也给人以启示，引发人们对于内心世界和追求的思考。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。