五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。
三岛路岐空有月，十洲花木不知霜。
因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂。
韦庄，字端己，杜陵人，见素之后，疎旷不拘小节。干宁元年第进士，授校书郎，转补阙。李询为两川宣谕和协使，辟为判官，以中原多故，潜欲依王建。建辟为掌书记，寻召为起居舍人，建表留之，后相建为平章事。集二十卷。今编诗五卷、补遗一卷。 韦庄，字端已，杜陵人，见素之后，疎旷不拘小节。干宁元年第进士，授校书郎，转补阙。李询为两川宣谕和协使，辟为判官，以中原多故，潜欲依王建，建辟为掌书记，寻召为起居舍人，建表留之，后相建为平章事。集二十卷。今编诗五卷、补遗一卷。
《王道者》
五云遥指海中央，
金鼎曾传肘后方。
三岛路岐空有月，
十洲花木不知霜。
因携竹杖闻龙气，
为使仙童带橘香。
应笑我曹身是梦，
白头犹自学诗狂。
中文译文：
五朵白云遥指向海的中央，
金鼎曾传到肘后方。
三个岛屿上的道路分岔处空有明亮的月亮，
十个大陆上的花木却不知道霜降。
我因为带着竹杖闻到龙的气息，
所以要让仙童带着橘子的香气。
也许应该嘲笑我，曹身体只是一个梦，
白头年纪却还是一位痴迷于诗歌的人。
诗意和赏析：
这首诗可以说是韦庄对自己身份与命运的反思和思考。韦庄是唐代韦后的曾孙，出身豪门世家，却因为宦海沉浮最终流落为山野诗人，表达了自己追求王者之道，但却如梦幻泡影的心境。
诗中一方面描绘了山海之间的广袤景象，五云遥指海中央、金鼎传到肘后方，描绘了壮丽的天地间景象，显示了韦庄对于天地之道的追求。另一方面，韦庄用"三岛路岐空有月，十洲花木不知霜"形容了自己的孤独和无奈。他尽管追求诗经中那种王者之道，然而世俗游戏不屑他。在诗歌的题材上，韦庄喜庆以及描写王者之道的情感似乎自诗怡情更适合。
最后两句"应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂"则是韦庄对自己人生经历的总结和反思。他被诗歌深深吸引，无论沉浮于宦海的酸甜苦辣，他仍然白头写詩，而表面上似乎是愚痴的行为。
总的来说，《王道者》通过描绘广阔的天地景象和自身的命运反思，表达了韦庄对王者之道的追求、对诗歌的痴迷、以及对命运的无奈和悲叹的情感。
四纪袆衣盛，两朝长乐尊。九州贡甘旨，万乘问晨昏。明辟归元子，嘉谟赉孝孙。群生资后土，难答化光恩。
淮南王，解烧金，胡为黄叶落故林。神仙鼎气覆千里，草木姿媚锺磬音。夸诞之语恐难信，傥然安得我登临。即今巨盗处处起，天子不贪淮南地。
荷筱衰翁似有情，相逢携手绕村行。烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
把镜朝犹在，添香夜不归。鸳鸯拂瓦去，鹦鹉透笼飞。不逐张公子，即随刘武威。新知正相乐，从此脱青衣。
李杜文章宗，继者宜重黎。伯禽视熊骥，未易分高低。小者善钩鱼，大者能栅鸡。世无托孤者，练葛谁提携。谪仙葬青山，女嫁为农妻。州牧选高援，使嫔于中闺。曰禽鸟有匹，宁合不愿睽。生于隋唐后，名与姬姜齐。吾家中垒公，惜不经品题。
春晴残日照平川，老幼相携古岸边。富贵在天谁肯信，临流争放送穷舟。