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《望江南(四之二)》

归依法,法法不思议。
愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃。
了法更无疑。

作者介绍

王安石(一○二一~一○八六),字介甫,晚号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(一○四二)进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州,召爲群牧判官。出知常州,移提点江东刑狱。嘉祐三年(一○五八),入爲度支判官,献万言书极陈当世之务。六年,知制诰。英宗治平四年(一○六七),出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年(一○六九),除参知政事,推行新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,因新法迭遭攻击,辞相位,以观文殿学士知江宁府。八年,復相。九年,再辞,以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年,免府任,爲集禧观使,居江宁钟山。元丰元年(一○七八),封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒,年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷(残)。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷,与子雱合着《新经诗义》三十卷,均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗,有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》(《四部丛刊初编》影印,其中诗三十七卷,第三十八卷有六首四言诗)爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本(简称龙舒本),张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本(张氏以爲系元大德本,据今人考证,实明初刻本,简称张本),清缪氏小岯山房刊本(简称缪本),日本蓬左文库所藏朝鲜活字本(简称蓬左本)。校本多出底本的诗,以及从他书辑得的集外诗,分别编爲第三十八、三十九、四十卷,各本多有与他人诗集互见或误收的诗,前人已多有指明。爲谨慎计,凡本集各本已收的诗,仍全部收入,在诗题下加注或加按说明;《瀛奎律髓》误收的他人诗,入存目。

作品评述

《望江南(四之二)》是宋代文学家王安石的一首诗词,以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
归依法,法法不思议。
愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃。
了法更无疑。

诗意:
这首诗词表达了对佛法的归依和追求。诗人希望能够沉浸在佛法中,以法法的奥妙和超越人思的境界来超越尘世的束缚。他向往自己的六根(即眼、耳、鼻、舌、身、意)能够永远宁静,心境如同宝月照耀着琉璃一样明净。他相信只有融入佛法,才能达到真正的无疑和解脱。

赏析:
这首诗词展示了王安石的佛教情怀和对内心宁静的追求。他通过对佛法的归依和修行,表达了对超脱尘世烦恼的向往。诗中的"归依法,法法不思议"意味着他将自己完全交托给佛法,认为佛法的奥妙超出了人类的思维能力。

"愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃"这句诗描绘了诗人追求内心平静和明净的愿望。他希望自己的感官(六根)能够保持静默,不受外界的干扰,让心境如同宝月照耀着琉璃一样的纯净。

最后一句"了法更无疑"表达了诗人对佛法的坚信。他相信通过彻底理解和修行佛法,可以达到对法的彻底领悟,从而消除一切疑惑和迷惑。

整首诗词以简洁、含蓄的语言表达了王安石对佛法的追求和心灵的宁静渴望。通过与佛法的融合,他渴望超越尘世的纷扰,达到心灵的安宁与解脱。这首诗词在表达个体内心追求的同时,也展示了宋代文人对佛教思想的关注和影响。

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