龙盘虎踞望南津，余烈峥嵘尚霸陈。
醉着不知风揭屋，可能杨素是江神。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《望金陵》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
龙盘虎踞望南津，
余烈峥嵘尚霸陈。
醉着不知风揭屋，
可能杨素是江神。
诗意：
这首诗词描绘了晁补之对金陵（今南京）的向往和赞美之情。诗人形容自己身处高处，俯瞰南津，感叹金陵的庄严壮美。他提到了自己的家族荣耀和辉煌，认为这种荣耀仍然在金陵的土地上存在。在醉酒的状态下，诗人感受不到风的吹拂，认为这可能是因为江神杨素在保护金陵。
赏析：
《望金陵》以雄浑豪放的笔调表达了诗人对金陵的深情向往和景仰之情。首句“龙盘虎踞望南津”，运用了龙和虎这两种中国传统文化中象征力量和权威的动物形象，形容金陵地势崇高，地位重要。接着，诗人自豪地提到了自己和家族的辉煌历史，显示出他对家族的自豪感和对金陵的认同感。
诗的后半部分，诗人以醉酒的状态来表达自己的感受。“醉着不知风揭屋”，通过描绘自己无法感受到风的吹拂，进一步强调了他对金陵的独特感受。最后一句“可能杨素是江神”，暗示了诗人认为自己身处的这片土地受到了神灵的庇佑，金陵因此得以保持着荣耀和繁盛。
整首诗词表达了诗人对金陵的景仰之情，以及对自身家族辉煌历史的自豪感。通过对金陵地势的描绘和对神灵的暗示，诗人展现了他对金陵的崇拜和对这片土地的独特感受。这首诗词以豪放的笔调和生动的形象描绘，展示了晁补之的才华和对金陵的深情厚意。
长沙地窄却回时，舟楫駸駸向凤池。为报湘川神女道，莫教云雨湿旌旗。
清泉一派水潺潺，石穴端然一臼安。洗药炼丹仙已去，只留踪迹与人看。
金关叩户，玉锁扃门，闲里不做修持。杳默昏冥，谁会舞弄婴儿。睡到擒猿捉马，醒来后、复采琼芝。每依时，这功夫百日，只许心知。自在逍遥做就，唯舒展红霞，光彩敷披。罩定灵明，方见本有真葱。一粒神丹结正，三重焰、紧紧相随。过瑶池。透青霄，顶上无为。
华灯明月光中，绮罗弦管春风路。龙如骏马，车如流水，软红成雾。太一池边，葆真宫里，玉楼珠树。见飞琼伴侣，霓裳缥缈，星回眼、莲承步。笑入彩云深处。更冥冥、一帘花雨。金钿半落，宝钗斜坠，乘鸾归去。醉失桃源，梦回蓬岛，满身风露。到而今江上，愁山万叠，鬓丝千缕。
大江西畔米流脂，敛散新陈倚绣衣。旗展春山千岭暗，霜飞暑路万艘归。朝家法备农商信，台府官闲案牍稀。庐阜虎溪天下景，未妨行部款禅扉。
金膏下帝台。玉历在蓬莱。仙人一遇饮。分得两三杯。忽闻桑叶落。正值菊花开。阮籍披衣进。王戎含笑来。从今觅仙药。不假向瑶台。