龙盘虎踞望南津，余烈峥嵘尚霸陈。
醉着不知风揭屋，可能杨素是江神。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《望金陵》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
龙盘虎踞望南津，
余烈峥嵘尚霸陈。
醉着不知风揭屋，
可能杨素是江神。
诗意：
这首诗词描绘了晁补之对金陵（今南京）的向往和赞美之情。诗人形容自己身处高处，俯瞰南津，感叹金陵的庄严壮美。他提到了自己的家族荣耀和辉煌，认为这种荣耀仍然在金陵的土地上存在。在醉酒的状态下，诗人感受不到风的吹拂，认为这可能是因为江神杨素在保护金陵。
赏析：
《望金陵》以雄浑豪放的笔调表达了诗人对金陵的深情向往和景仰之情。首句“龙盘虎踞望南津”，运用了龙和虎这两种中国传统文化中象征力量和权威的动物形象，形容金陵地势崇高，地位重要。接着，诗人自豪地提到了自己和家族的辉煌历史，显示出他对家族的自豪感和对金陵的认同感。
诗的后半部分，诗人以醉酒的状态来表达自己的感受。“醉着不知风揭屋”，通过描绘自己无法感受到风的吹拂，进一步强调了他对金陵的独特感受。最后一句“可能杨素是江神”，暗示了诗人认为自己身处的这片土地受到了神灵的庇佑，金陵因此得以保持着荣耀和繁盛。
整首诗词表达了诗人对金陵的景仰之情，以及对自身家族辉煌历史的自豪感。通过对金陵地势的描绘和对神灵的暗示，诗人展现了他对金陵的崇拜和对这片土地的独特感受。这首诗词以豪放的笔调和生动的形象描绘，展示了晁补之的才华和对金陵的深情厚意。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
岩间无结构，谷处极幽寻。叶落秋巢迥，云生石路深。早梅香野径，清漳响邱琴。独有栖迟客，留连芳杜心。
蹙绣圈金，盘囊密约，未赴意先警。欲罢还休，临行又怯，倚定画栏痴等。帘风渐冷。先自虑、春宵不永。更那堪、斗转星移，尚在有无之境。绿云满压蝤蛴领。渐愧也、满怀香拥。此际有谁知证。但楼前明月，窗间花影。
石如麒麟岩作室，秋苔漫坛净于漆。袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。
我来一载强，再觌凤山面。时当秋末垂，群木尚葱倩。卓彼鸾停姿，清流洁于练。照影眩其仪，世治乃一见。伊予独何人，娄获遇奇盼。去年旱少收，田里多流转。今年虽得稔，旧恙复枝蔓。圣主肩有虞，斯瑞遂可援。却笑闽越氏，虽美谁与传。山势较奇崛，泉源费洿羡。坚松峻壁挂，暗溜
相去十五里，不来几半年。知君农事段，疏我话诗篇。置石桐阴涧，开门海口天。老人愁此别，把酒菊丛边。