羽衣药叟欢迎，手执兰花共行。
从此十年不调，可能久视长生。
周文璞，字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹。原籍阳谷（今属山东）。宁宗庆元间爲溧阳丞（清嘉庆《溧阳县志》卷九）。与姜夔、葛天民、韩淲等多唱和。有《方泉诗集》传世。 周文璞诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗附于卷末。
《望茅山六言三首》是宋代诗人周文璞的作品。这首诗以六言句的形式表达了对茅山羽衣药叟的欢迎和仰慕之情。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《望茅山六言三首》中文译文：
望茅山，远远相迎，
手持兰花同行。
从此十载未曾拜见，
或许久久相望长生。
诗意与赏析：
这首诗描绘了诗人远望茅山，渴望拜见传说中的羽衣药叟的情景。茅山是中国道教的发源地，被认为是道教的圣地，相传有一位羽衣药叟住在茅山上，擅长炼丹炼药，被人们仰慕和尊崇。诗人心怀敬意，期盼能与羽衣药叟相见。
诗中提到诗人手持兰花同行，兰花在中国文化中象征高雅和纯洁，代表着对羽衣药叟的崇敬之情。诗人虽然远离茅山已有十年之久，但他心中的憧憬和希望依然存在，他相信或许能够久久相望，达到长生的目标。
这首诗表达了对羽衣药叟的景仰和向往，表现了诗人对道教长生之道的向往和追求。通过茅山和羽衣药叟的形象，诗人将自己的心境与道教的修行思想相联系，抒发了对长生不老的渴望。
总的来说，这首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对茅山羽衣药叟的欢迎和对长生不老的向往。诗人通过描绘远望茅山和手持兰花的情景，表达了对道教修行思想和长生之道的追求。这首诗流露出一种崇高的情感，展示了诗人对美好事物的向往和追求。
高文司谏笔如椽，肯作夫人识墓篇。但考铭诗无玷阙，自应遗行远流传。女无妒色诚希有，士不妨功可并贤。安得芝兰勿丛秀，蔼扬馀懿属他年。
半年洄泝越江滨，每愧羊裘老富春。归隐尚能联比长，出游复肯祭行神。枯肠近饱三爻梦，宿齿宜肩四豆人。能顾寒斋共芳茗，蠹编时为拂蛛尘。
留连山水住多时，年比冯唐未觉衰。篝火尚能书细字，邮筩还肯寄新诗。胡床月下知谁对，蛮榼花前想自随。投老主恩聊欲报，每瞻高躅恨归迟。
昔我未去国，幽栖淇上村。分辞侠少事，喜与农老言。农老孰追从，四邻皆世婚。机中工织妇，籍上成丁孙。青驹自走磨，黄犬长候门。昨日春火开，逍遥望高原。西照牛羊下，东风花草繁。今朝夏鸡鸣，麦熟田头喧。归来息树荫，课汲灌中园。秋赛方及辰，酿秫烹膏豚。丛祠响腰鼓，免杖
宦途滋味饱更谙，命薄于人分亦甘。两鬓雪霜为小谏，六街泥雨趁常参。便休禄仕饥寒累，强逐班行面目惭。安得去如秉处士，板舆荣侍卧终南。
席卷定巴邛，西遐尽率从。岷峨难负阻，江汉自朝宗。述职方舟集，驱车九折通。粲然书国史，冠古耀由功。