望秋月，在家见月如等闲。
几度天涯望秋月，明月虽同非故山。
举头问明月，古往今来几圆缺？明月如有言，问我少年今
白发。
君不见汾水秋风鸿雁来，邺中歌舞尽苍苔。
忧欢只问今时月，曾照离宫与露台。
今月应将古月同，古人今在九泉中。
谁言金粟西陵下，不见流光到梓宫。
王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
《望秋月》是明代王恭创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
望秋月，
In the autumn night, I gaze at the moon,
在家见月如等闲。
At home, the moon appears casually.
几度天涯望秋月，
How many times have I gazed at the autumn moon from afar,
明月虽同非故山。
Though the moon is the same, it is not the familiar mountain.
举头问明月，
I raise my head and ask the bright moon,
古往今来几圆缺？
How many times has it waxed and waned in history?
明月如有言，
If the bright moon could speak,
问我少年今白发。
It would ask why my youthful self now has white hair.
君不见汾水秋风鸿雁来，
Haven't you seen the geese flying over the autumn wind on the Fen River,
邺中歌舞尽苍苔。
Where the songs and dances of Ye City have been covered in moss.
忧欢只问今时月，
Sorrows and joys only ask about the present moon,
曾照离宫与露台。
Once it shone upon the palaces and pavilions.
今月应将古月同，
This month should be the same as the ancient moon,
古人今在九泉中。
But the ancients now reside in the netherworld.
谁言金粟西陵下，
Who says that golden crops lie beneath the Xiling Mountain,
不见流光到梓宫。
Yet the flowing light does not reach the Ziyi Palace.
这首诗词以望秋月为题材，表达了作者对时间流转和人事变迁的感慨。诗人望着秋天的月亮，思考着古往今来的岁月，他感叹自己逐渐老去，青春已逝，白发已现。同时，他注意到周围的景物也在变化，曾经繁荣的地方如今已荒废，过去的辉煌与现实形成了鲜明的对比。诗人感慨古人已逝，但他们的思想和精神仍然存在于世间。最后，诗人质问现实中的人们，流光逝去，是否还能感知到古人的存在和意义。
整首诗词以望秋月为线索，通过对月亮、时间和人事的描绘，表达了诗人对光阴流转和人生无常的思考。同时，诗中运用了对比手法，通过描绘古今的变迁和景物的荒凉，强调了岁月的无情和人事的转换。这首诗词在表达情感的同时，也反映了明代社会的变迁和人生的哲理。
（孔子之赵，闻杀鸣犊作。赵杀鸣犊，孔子临河，叹而作歌曰：秋之水兮风扬波，舟楫颠倒更相加，归来归来胡为斯）秋之水兮，其色幽幽；我将济兮，不得其由。涉其浅兮，石啮我足；乘其深兮，龙入我舟。我济而悔兮，将安归尤。归兮归兮，无与石斗兮，无应龙求。
韩信栖迟项羽穷，手提长剑喝秋风。吁嗟天下苍生眼，不识男儿未济中。
顺祝斋琳馆，翛然隔世埃。空歌灵鹄下，祠节宝鸡来。瑞木千寻竦，仙图几卷开。如无清夜唱，谁识帝车回。
内史北轩多种竹，隐居南洞少栽花。蓝桥西路青青处，拾得璚儿似虎牙。
红楼艳歌舞，乐极还生哀。欹枕看儿戏，好怀终日开。
客至从客奉笑谈，晚知庶境味尤甘。曲江进士题名遍，安用山人起水南。