闻说林间寺，攀萝一径斜。
有僧眠雪月，无客赏风花。
太室虚名在，方袍岁事赊。
空王无系著，破屋便传家。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《望山间西际寺》是宋代诗人王洋的作品。这首诗描述了一座位于山间的寺庙，表达了作者对宁静与虚无的思考。
诗意：
《望山间西际寺》通过描绘寺庙的景象，表达了作者对现实社会的冷漠和繁杂的厌倦之情。寺庙被描绘为一处幽静的地方，没有客人赏花，只有僧人在雪月之下安睡。太室（指皇室）的虚名已经不重要，官员们的岁月逝去，他们的官袍都已破旧。诗中暗含了一种对物质世界的超越追求，以及对人生虚妄的反思。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言描绘了一幅意境深远的画面。通过对山间寺庙的描写，诗人以寥寥数语勾勒出一种宁静、深远的意境。作者运用了对比手法，通过对僧人和客人、太室和破屋的对比，突出了现实社会的虚妄和寺庙的宁静。诗中的雪月、风花等意象，更加增添了一种静谧、超脱的氛围。
整首诗表达了对尘世间繁华和功名利禄的冷漠态度，以及对人生虚无的思考。作者通过山间寺庙的形象，传达了一种对内心宁静和超脱的向往。这首诗虽然篇幅不长，却通过简练的语言和精妙的意象，营造出一种深沉而思索的氛围，给读者带来了对生活意义的深入思考。
屈贾死将千载，刘君来泛湘江。沽酒偶留村店，看山不掩船窗。
一弹指顷浮生过。堕甑元知当破。去去醉吟高卧。独唱何须和。残年还我从来我。万里江湖烟舸。脱尽利名缰锁。世界元来大。
半年洄泝越江滨，每愧羊裘老富春。归隐尚能联比长，出游复肯祭行神。枯肠近饱三爻梦，宿齿宜肩四豆人。能顾寒斋共芳茗，蠹编时为拂蛛尘。
十年不见鹳鹅军，千里犹残犬彘群。涕泪每从天际老，檄书谁道日边闻。荆蛮战克心犹忍，淮寇平来地已分。莫怪腐儒东海上，时时哀怨动秋云。
大朴既一剖，众材争万殊。懿兹南海华，来与北壤俱。生长如自惜，雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀，簇簇抽芳肤。寒日吐丹艳，赪子流细珠。鸳鸯花数重，翡翠叶四铺。雨洗新妆色，一枝如一姝。耸异敷庭际，倾妍来坐隅。散彩饰机案，馀辉盈盘盂。高意因造化，常情逐荣枯。主公方寸中，陶植
天地一深翁，匡庐气所钟。亲传厚斋业，优得考亭宗。劲筇霜崖竹，高标雪峤松。沧溟含雅量，干莫避辞锋。元老皆知敬，憸夫独不容。畏涂尝跌足，道院暂潜纵。冤白州麾晚，身亡奠斝重。魂应归帝所，人尽哭堂封。有道存方册，无名上景钟。死生今隔异，湖海昔过从。芻束无繇致，愁凝