太婆岭独高秋浦，皖公山正望龙舒。
端如牛女隔天汉，不似彭郎近小姑。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
《望皖公山》是宋代周必大创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
太婆岭独高秋浦，
皖公山正望龙舒。
端如牛女隔天汉，
不似彭郎近小姑。
诗意：
这首诗描绘了皖公山的景色和周围环境，表达了作者的情感和思考。诗中通过自然景观的描绘，融入了作者的个人感慨和哲理思考。
赏析：
首句“太婆岭独高秋浦”，太婆岭是皖公山的一部分，这里形容其高耸入云，独自矗立在秋天的湖泊之上。这个描绘以对山势的形容来凸显其壮美的景象。
第二句“皖公山正望龙舒”，皖公山作为景点，正面临着龙舒山。这里采用了“望”字，意味着皖公山正在远望着龙舒山，表达了作者对景色的向往和追求。
第三句“端如牛女隔天汉”，这句借用了牛郎织女的传说，将皖公山和龙舒山之间的距离比作牛郎和织女隔开天河的情景。通过这个比喻，表达了皖公山和龙舒山之间的遥远距离，同时也抒发了作者对离别和思念的情感。
最后一句“不似彭郎近小姑”，这句通过对比彭郎（指彭祖山）和小姑（指龙舒山）的距离来强调皖公山与龙舒山的遥远。彭郎山与小姑山相对较近，而皖公山却远在天边，进一步突出了皖公山的高远和壮美。
整首诗以山水为背景，通过对景色的描绘和比喻，表达了作者对皖公山的景色的赞美和追求，同时也融入了对离别和思念的情感。通过对自然景观的描绘，诗中蕴含了对人生境遇的思考和对人情世故的感慨，展现了作者对山水的独特感受和对人生的思索。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。