好恶由来各在人，况凭图像觅天真。
君王视听能无壅，延寿何知敢妄陈。
《王昭君》是宋代诗人曹勋创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
好恶之感源自于个人，何况通过形象寻求真实。君王具备清明的视听，延寿的人如何敢妄加评论。
诗意：
这首诗词探讨了人们对于美与丑、善与恶的主观感受。诗人认为，一个人对事物的评判往往是基于个人的喜好和偏见。他进一步指出，人们常常通过外在的形象来追求真实与美好，但实际上真实与美好并非只有外表所能体现。诗人以君王为例，强调君王必须具备清明的视听，能够洞察事物的本质和真相，而不被外在的表象所迷惑。最后，诗人提醒延寿之人，即寿命长久的人，不应妄加评论，因为他们对于世间事物的认知可能是有限的。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，揭示了人们对于美与丑、真与假的主观感受和评判，并对追求真实与美好提出了反思。诗人通过对君王的描述，强调了一个领导者必须具备清明的视听和审美能力，以便正确判断事物的本质和真实面貌。这种对君王的期望也可以理解为对于治国理政能力的要求。最后，诗人通过提醒延寿之人谨慎评论的意味，暗示了对于传播真实与美好的责任感和谨慎态度。整首诗词通过简短的文字，表达了深刻的思考和观察，引发读者对于主观感受和客观真实之间的关系的深思。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。