好恶由来各在人，况凭图像觅天真。
君王视听能无壅，延寿何知敢妄陈。
《王昭君》是宋代诗人曹勋创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
好恶之感源自于个人，何况通过形象寻求真实。君王具备清明的视听，延寿的人如何敢妄加评论。
诗意：
这首诗词探讨了人们对于美与丑、善与恶的主观感受。诗人认为，一个人对事物的评判往往是基于个人的喜好和偏见。他进一步指出，人们常常通过外在的形象来追求真实与美好，但实际上真实与美好并非只有外表所能体现。诗人以君王为例，强调君王必须具备清明的视听，能够洞察事物的本质和真相，而不被外在的表象所迷惑。最后，诗人提醒延寿之人，即寿命长久的人，不应妄加评论，因为他们对于世间事物的认知可能是有限的。
赏析：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，揭示了人们对于美与丑、真与假的主观感受和评判，并对追求真实与美好提出了反思。诗人通过对君王的描述，强调了一个领导者必须具备清明的视听和审美能力，以便正确判断事物的本质和真实面貌。这种对君王的期望也可以理解为对于治国理政能力的要求。最后，诗人通过提醒延寿之人谨慎评论的意味，暗示了对于传播真实与美好的责任感和谨慎态度。整首诗词通过简短的文字，表达了深刻的思考和观察，引发读者对于主观感受和客观真实之间的关系的深思。
一去禅关忽五春，异乡惊见眼终清。问师参学今何解，云在青天水在瓶。
祖龙筑长城，雄关百二所。阿房高接天，六国收歌女。跨海觅仙方，蓬莱眇何许。欲为不死人，万代秦宫主。风吹鲍鱼腥，兹事竟虚语。乾坤反掌间，山河泪如雨。谁怜素车儿，奉玺纳季父。楚人斩关来，一炬成焦土。空余此余基，千秋泣禾黍。
霜繁野叶飞，长老卷行衣。浮世不知处，白云相待归。磬和天籁响，禅动岳神威。莫便言长往，劳生待发机。
绝巘东林寺，高僧惠远公。买园隋苑下，持钵楚城中。斗极千灯近，烟波万井通。远山低月殿，寒木露花宫。绀宇焚香净，沧洲摆雾空。雁来秋色里，曙起早潮东。飞锡今何在，苍生待发蒙。白云翻送客，庭树自辞风。舍筏追开士，回舟狎钓翁。平生江海意，惟共白鸥同。
挑灯伴寒夜，兀坐竹炉边。赤脚知吟苦，时将山茗煎。
江月射双眼，岩云飞两眉。自是上饶一团和气，点化自家方寸真机。能落笔作泣鬼神之诗，能坐石下烂柯之棋。千人万人，瞻礼不已。笑骑白鹿，独步天墀。