好恶由来各在人,况凭图像觅天真。
君王视听能无壅,延寿何知敢妄陈。
《王昭君》是宋代诗人曹勋创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
好恶之感源自于个人,何况通过形象寻求真实。君王具备清明的视听,延寿的人如何敢妄加评论。
诗意:
这首诗词探讨了人们对于美与丑、善与恶的主观感受。诗人认为,一个人对事物的评判往往是基于个人的喜好和偏见。他进一步指出,人们常常通过外在的形象来追求真实与美好,但实际上真实与美好并非只有外表所能体现。诗人以君王为例,强调君王必须具备清明的视听,能够洞察事物的本质和真相,而不被外在的表象所迷惑。最后,诗人提醒延寿之人,即寿命长久的人,不应妄加评论,因为他们对于世间事物的认知可能是有限的。
赏析:
这首诗词通过简洁而深刻的语言,揭示了人们对于美与丑、真与假的主观感受和评判,并对追求真实与美好提出了反思。诗人通过对君王的描述,强调了一个领导者必须具备清明的视听和审美能力,以便正确判断事物的本质和真实面貌。这种对君王的期望也可以理解为对于治国理政能力的要求。最后,诗人通过提醒延寿之人谨慎评论的意味,暗示了对于传播真实与美好的责任感和谨慎态度。整首诗词通过简短的文字,表达了深刻的思考和观察,引发读者对于主观感受和客观真实之间的关系的深思。
霜钟侵漏急,相吊晓悲浓。海客传遗偈,林僧寫病容。漱泉流落叶,定石集鸣蛩。回首云门望,残阳下远峰。
八月无霜塞草青,将军骑马出空城。汉家天子西巡狩,犹向江东更索兵。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而
孤芳高节共亭亭。
千里伤行客。
人物如公乃作州,不知谁合至公侯。清名不与官称等,颇解天公用意不。