白衣苍狗任从渠，不碍波涵一太虚。
雅契高僧方寸地，卷舒流止自如如。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《为慈上人赋云溪》是宋代卫宗武所作的一首诗词。这首诗通过描绘景物和表达内心感受，展示了禅宗思想和修行境界。
诗词的中文译文：
白衣苍狗任从渠，
不碍波涵一太虚。
雅契高僧方寸地，
卷舒流止自如如。
诗意和赏析：
这首诗词以禅修者为主题，通过景物的描绘来表达禅宗的境界和修行的内涵。
首句描述了一只白衣苍狗随从水渠中游走，它不受水波的阻碍，仿佛身体和水波融为一体。这里的苍狗象征着禅修者，而水波则象征着纷扰的世俗之事。禅修者通过修行，能够超越尘嚣的干扰，心如止水，达到超然的境界。
第二句中的“一太虚”表达了禅宗的虚无观念。太虚即无尽的虚空，禅修者在修行中能够超脱一切烦恼和负累，心境空灵如虚空，达到超越物质世界的境地。
第三句中的“雅契高僧方寸地”描绘了一位修行高深的禅宗僧人。雅契表示高尚的品质和境界，高僧指的是修行精进的僧人。方寸地则意味着内心的宁静和清净。这句诗表达了禅宗修行者在内心中找到了宁静和平静的状态。
最后一句“卷舒流止自如如”描绘了禅修者在修行中的自如自在。卷舒流止表示禅修者能够自由自在地应对各种境遇和变化，无论是起伏的世事还是内心的涟漪，都能从容面对。
这首诗词以简洁明了的语言，通过描绘景物和表达内心感受，展示了禅宗思想和修行的境界。通过对禅修者的描写，诗人展示了他们超越尘世纷扰，追求内心宁静和超脱的精神追求。整首诗词以平和宁静的语调，传达了禅修者在修行中所追求的境界，给人以宁静和思考的空间。
澹于寒雾乱于丝，无点无声落不知。轻助雪痕归麦垅，暗随春气入梅枝。踏苔立久微沾屐，遶竹吟余渐着髭。翻忆满身珠{上四下鹿}{上四下欶}，江头闲把钓蓑披。
早辞平扆殿，夕奉湘南宴。香兔抱微烟，重鳞叠轻扇。蚕饥使君马，雁避将军箭。宝柱惜离弦，流黄悲赤县。理钗低舞鬓，换袖回歌面。晚柳未如丝，春花已如霰。所嗟故里曲，不及青楼宴。
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
十年尘土换华颠，一踏山根觉涣然。下界和江朝胜地，上方大士隐非烟。览辉已见翔威凤，倚伏何堪照细泉。暂得诠心适佳处，试抛马箠问枯禅。
妙语差肩落燕泥，亨涂骧首化龙堤。敢酬阁老惭非杜，适见夷吾不为齐。趣觐可无三节召，送行那有一钱赍。功名自是平生志，旃罽为庭正可犁。
玉岭名都古越疆，监州今用上台郎。溪山绝胜神仙宅，弦诵相闻礼义乡。龙焙枪旗争早晚，刺桐花叶候灾穰。朝廷恤远频颁诏，更倚贤能慰一方。