德劭年高冠里闾，庆余犹及魏公舒。
似闻白鹤归华表，应有青刍奠故庐。
帝梦漫惊虞涧筑，史占空叹渭滨渔。
泫然东望无从弟，莫厕邦人会葬车。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《魏道弼父挽词代曾子修》是宋代诗人王之道所作的一首诗词。这首诗表达了对魏道弼父亲的挽悼之情，以及对逝者的敬重和怀念之情。
诗中以描绘景物和叙述梦境的方式，展现了诗人内心的情感和对逝者的思念之情。诗词以自然景物为背景，通过描绘白鹤归华表和青刍奠故庐的场景，表达了对逝者的追思和尊敬之情。白鹤归华表象征着高尚的品质和卓越的功绩，而青刍奠故庐则代表着对逝者的追念和悼念之情。
诗的后半部分则以梦境的形式呈现，描述了帝王梦见魏道弼父亲修建虞涧筑，史官感叹渭滨渔的情景。这里通过梦境的描绘，表达了逝者在世时的崇高品德和卓越才能，以及他们离世后留给世人的记忆和影响。
整首诗词通过以景物描写和梦境叙述的手法，将诗人对逝者的怀念之情表达得深情而含蓄。诗中充满了对逝者的赞美和敬仰之情，展现了诗人对于道德高尚和卓越才能的追求，以及对逝者生命的思考和珍视。
这首诗词通过表达对逝者的怀念和尊敬之情，以及对生命的思考，唤起了读者对生命的珍视和对高尚品德的追求。同时，诗中运用了景物描写和梦境叙事的手法，增加了诗的意境和韵味，使诗词更加富有艺术感和内涵。
岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。
西风吹动锦斓斑，晓起窥园露未干。三月宿酲醒不得，正思风味到辛盘。
踢倒飞来回首去，倒骑佛殿出皇都。须知此外封疆阙，八面腾腾任卷舒。
万里关河道路迂，出门一笑意何如。来时雨雪侵驼褐，归日风云蔼驷车。玉座喜闻黄石策，金台荣拜紫泥书。野人无以效芹献，一斗酒边双鲤鱼。
岭北山开脉，江西水发源。阴阳余阖辟，小大几乾坤。银海有精力，金函无法门。频年过我客，始可与君论。
师道久不振，小儒咸自私。破崖求圭角，务出己新奇。恻恻去圣远，六经秦火隳。不有传授学，涉猎安所为。汉儒守一经，学者如云随。承习虽未尽，模法有根基。荐绅立朝廷，开口应万机。附对皆据经，金石确不移。熟烂见本末，较然非可欺。吾愿下学官，各立一经师。务尽道德业，不取