平昔登龙坂，因缘识玉人。
庭中华毂满，膝下彩衣新。
少列悲先露，高堂泣累茵。
嘉宾碣馆闭，遗业寝邱贫。
弓冶传家久。
弦歌宰邑频。
循良同汉吏，惠爱及齐民。
又出夷门去，还临灨水滨。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
这首诗词《魏奉礼昭文知吉州龙泉县》是宋代杨亿创作的。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
平昔登龙坂，因缘识玉人。
庭中华毂满，膝下彩衣新。
少列悲先露，高堂泣累茵。
嘉宾碣馆闭，遗业寝邱贫。
弓冶传家久。弦歌宰邑频。
循良同汉吏，惠爱及齐民。
又出夷门去，还临灨水滨。
诗意：
这首诗词描绘了魏奉礼昭文成为吉州龙泉县知县的过程，以及他对于职位和家族遗业的思考。诗中表达了作者对家族传统的重视，以及他在担任知县期间所付出的努力。
赏析：
这首诗词以简洁而富有表现力的语言，展现了杨亿对于家族和官职的情感。诗的前两句描述了他登上龙坂山，与一位美丽的女子有了相识的缘分。接下来的两句描述了他在家中庭院，华丽的马车满载而归，新的衣袍在他的膝下。这表明他已经获得了一定的地位和财富。
然而，诗的下半部分表达了作者的忧伤和思考。他感叹自己年少时的悲伤和苦难已经显露出来，站在高堂之上，泪水湿透了衣裳。这可能是因为他意识到即使获得了权势和财富，但家族的荣耀和传统却已经衰落。
接下来的两句描述了嘉宾和碣馆的关闭，以及他留下的遗产陷入了贫困之中。这暗示了他对于家族的责任感和担忧，也反映了他对于家族遗产和传统的珍视。
最后两句描述了他出门离开故乡，再次回到灨水的岸边。这可能是他对于离开官职、回归故土的思考和决定，也许是为了追求内心真正的追求和价值。
总体来说，这首诗词展示了杨亿作为知县的经历和感受，同时也探讨了家族、传统和个人追求之间的关系。通过对权势与财富的反思，作者表达了对于真正的仁爱和对民众的关怀的重视。