维摩无病自灼灸，不二门开休闯首。
文殊赞叹辜负人，不如赵州放笤帚。
不二法门无别路，诸方临水不敢渡。
鶖子怕沾天女花，花前竹外是谁家。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《维摩诘画赞》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
维摩无病自灼灸，
不二门开休闯首。
文殊赞叹辜负人，
不如赵州放笤帚。
不二法门无别路，
诸方临水不敢渡。
鶖子怕沾天女花，
花前竹外是谁家。
诗意：
这首诗词描述了一幅维摩诘画，通过对绘画内容的描绘，表达了作者的思考和感慨。维摩诘是佛教中的一位菩萨，据说他能够自愈任何疾病，而无需依赖外在的药物或治疗方法。诗中提到了“不二门”，意指维摩诘所修行的独特法门。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思想，具有隐喻和象征的意味。以下是对各句的赏析：
1. 维摩无病自灼灸，
这句描绘了维摩诘的特殊能力，他能够通过自身的灼烧疗法治愈疾病。这一句也隐含了修行者通过内心的修炼来摆脱苦难和困境的意义。
2. 不二门开休闯首。
“不二门”指的是维摩诘修行的法门，意味着通过修行者自己的努力，可以开启通向解脱的大门。这句话表达了作者对修行者的敬佩和赞叹。
3. 文殊赞叹辜负人，
文殊是佛教中的智慧菩萨，这句话暗示了维摩诘的能力和修行精神被人们所赞叹。然而，作者也提到了人们对维摩诘的辜负，暗示着人们常常无法理解和珍惜真正的修行者。
4. 不如赵州放笤帚。
赵州是一个禅宗名僧，他通过放下一切执着和物质的行为，展示了真正的修行精神。这句话暗示了作者认为放下执着和欲望的修行方式更加高尚和可贵。
5. 不二法门无别路，
这句话表达了修行的真谛，即没有特定的路径和方法，每个人都可以通过不同的途径实现心灵的觉醒和解脱。
6. 诸方临水不敢渡。
这句话可以理解为修行者在面对险阻和困境时的畏惧心理。修行者需要勇敢地面对挑战，渡过生命的河流。
7. 鶖子怕沾天女花，
鶖子是一种水鸟，这里用来比喻世俗的人们。天女花象征着美好和纯洁的境界。这句话意味着世俗之人害怕接触到高尚的、超越物质欲望的事物。
8. 花前竹外是谁家。
这句话表达了作者对画面的疑惑这首诗词《维摩诘画赞》通过描述维摩诘的自愈能力和修行精神，表达了作者对修行者的赞叹和敬佩。诗中暗示了修行者通过内心的修炼和放下执着，可以达到解脱和觉醒的境界。同时，诗中也揭示了人们对修行者的辜负和对高尚境界的畏惧。整首诗以简洁的语言和隐喻的手法，展示了作者对修行道路的思考和对人性的触动。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。