诈病从来不可医，文殊特为下针锥。
事褫一啄长三尺，问著依前似鼓槌。
示疾毗耶，平地风波。
医不得处，病在口多。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《维摩居士赞》是一首宋代的诗词，作者是释师范。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
诈病从来不可医，
文殊特为下针锥。
事褫一啄长三尺，
问著依前似鼓槌。
示疾毗耶，平地风波。
医不得处，病在口多。
诗意：
这首诗词描述了一位名叫维摩居士的人诈病，以躲避医治。文殊菩萨特地用针锥来戳穿他的谎言。维摩居士被迫坦白，像敲打鼓槌一样一次又一次地回答问题。他的病状被揭示出来，引起了平地的风波。尽管医生无法治愈他的病，但他却在口中多有病症存在。
赏析：
这首诗词以寓言的方式讲述了一个故事，通过维摩居士的诈病和被迫坦白的描写，表达了一个道德故事。诗中的文殊菩萨象征智慧和真理，他用针锥揭穿了维摩居士虚假的言行，暗示虚伪的行为最终会被揭露。维摩居士的病状被描述为在口中多有病症存在，这种象征性的叙述传达了一个重要的道德观念，即说谎和虚伪会给人带来内心的痛苦和困扰。
整首诗词的节奏感强烈，用词简练而富有意象。通过对维摩居士和文殊菩萨的对比描写，揭示了诚实与虚伪的对立。这首诗词在轻松幽默的语言表达下，传达了深刻的道德教训，引导人们追求真理和诚实。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。