云山幸不求吾是，鱼鸟依然笑我顽。
自欲入城持钵去，扣门可煞老僧闲。
洪咨夔（一一七六～一二三六），字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授如皋簿。继中教官，调饶州教授。崔与之帅淮东，辟置幕府。后随崔至蜀，歷通判成都府，知龙州。理宗朝，召爲秘书郎，以言事忤史弥远，罢。弥远死，以礼部员外郎召，迁监察御史，殿中侍御史，给事中。官至刑部尚书，翰林学士、知制诰。端平三年卒，年六十一，謚文忠。有《平斋文集》三十二卷。《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷四○六有传。 洪咨夔诗，以《四部丛刊》影印宋刻《平斋文集》爲底本。原集卷一六所收致语口号、帖子词等及从《诗渊》等书辑得集外诗，另编一卷。
《为清隐打化僧说偈》是一首宋代洪咨夔创作的诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
云山幸不求吾是，
鱼鸟依然笑我顽。
自欲入城持钵去，
扣门可煞老僧闲。
诗意：
这首诗词表达了洪咨夔对清隐生活的向往和对世俗生活的一种嘲讽。诗人认为云山的幽静和宁静使其不需要追求名利，而世俗人却将其视为顽固不化的笑柄。诗人自愿进城执钵，但是他意识到自己的到来只会打扰到宁静修行的老僧。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了洪咨夔对清隐生活的向往和对世俗生活的讽刺。第一句"云山幸不求吾是"表达了清隐生活的美好，云山的存在使人不再追求名利。然而，第二句"鱼鸟依然笑我顽"却揭示了世俗人对清隐生活的嘲笑和不理解。诗人自欲进城执钵，这是表达他想要走出清隐生活，接触世俗的一种愿望，但是最后一句"扣门可煞老僧闲"却让人感受到他对于破坏老僧修行宁静的犹豫和无奈。
整首诗词通过简短的句子和朴素的语言，表达了对清隐生活的美好向往和对世俗生活的一种讽刺。它提醒人们珍惜宁静与自由，同时也反思了人们对于不同生活方式的偏见和误解。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。