我评信安士，无若捧檄孙。
政如卖卜严，势屈罗郡尊。
堂成为公记，宾主不在言。
更有梦得句，真成压璵璠。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
诗词：《为施衢州作超览堂诗三首》
朝代：宋代
作者：赵蕃
译文：
我评价信安士，无人可以媲美孙檄文。
政务如同占卜般严谨，权势逼迫着郡尊。
超览堂建成为公众留存，宾主间无需言辞。
更有梦中得到的句子，真实地镶嵌在宝石上。
诗意：
这首诗是赵蕃为施衢州所建的超览堂写的三首诗之一。诗中表达了对施衢州的评价和赞美。作者将施衢州与孙檄文相提并论，认为施衢州在执政方面像孙檄文一样严谨，政务处理得当。然而，郡尊却承受着权势的压迫，势力使他屈居于下。超览堂的建成成为了公众留存的纪念，而在这个堂上，宾主之间无需言辞，无需互相奉承。最后，作者提到自己在梦中得到的诗句，形容这些句子如同宝石一样真实而珍贵。
赏析：
这首诗以赞美施衢州的超览堂为主题，展示了作者对施衢州政务的认可和对权势的思考。作者通过将施衢州与孙檄文相提并论，赞扬了施衢州政务的严谨和得当。然而，同时也暗示了权势对于郡尊的压迫和限制，体现了作者对权力之弊的关注。超览堂作为一个公共场所，不仅是纪念施衢州的重要建筑，更是宾主间无需言辞的场所，体现了施衢州文化的特点。最后，作者提到自己在梦中得到的诗句，将其比喻为宝石，表达了对这些诗句的珍视和赞美。
整体而言，这首诗通过对施衢州超览堂的描述和赞美，展示了作者对政务和权势的思考，同时也表达了对施衢州文化的赞赏和珍视。
好山横翠幕。更一水流烟，嫩阴成幄。薰风转林薄。笑劳生底事，漫嗟离索。霞觞细酌。尽流年、青镜易觉。算芙蓉、玉井香翻，不减旧阶红药。寂寞。草玄空老问字人稀，也胜投阁。骑鲸后约。追汗漫，记寥廊。便风帆高挂，云涛千里，谁道蓬壶水弱。任蟠桃、满路千花，自开自落。
檀板歌残陌上花，过墙荆棘刺檐牙。指挥已失铁如意，赐予宁存玉辟邪。败屋春归无主燕，废池雨产在官蛙。木棉庵外尤愁绝，月黑夜深闻鬼车。
睡起斜阳欲落，信步独往林皋。旧日曾看释典，近来懒读《离骚
自吾道之既南，闽浙湘潭，鼎立而三。圣涂康庄，先生盖与之扬镳而并骖矣。观其家人唯诺之际，惟理义是探，似人物是耽，惟世道是参。公取饱谙，包罗浑涵，舍是弗谭。其亦如夫任重道远，必求其所谓合人己而无惭者耶。璧{彀去弓加王}骈，有此尺函。
大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故！与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语！三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜
梦寄梅村竹坞间，不堪客里见春还。潮生水欲通南涧，雪霁云犹冒北山。病思过年应小减，官身得假未全闲。变名吴市男儿事，末路低回自笑孱。