锦江新制夺春妍，物采名堂意晓然。
应有五纹供帝衮，曾无一缕费民编。
年来抚字谁高手，古道循良此比肩。
经纬一同馀事耳，清朝昼绣说家传。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《为谢府题制锦堂》是宋代文人曹彦约的一首诗词。这首诗词描绘了一幅精美的锦绣堂室，表达了对谢府家族的赞美和敬意。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
锦江新制夺春妍，
物采名堂意晓然。
应有五纹供帝衮，
曾无一缕费民编。
年来抚字谁高手，
古道循良此比肩。
经纬一同馀事耳，
清朝昼绣说家传。
诗意：
这首诗词以锦江新织的锦缎夺人眼球，描绘了锦堂室内的华美景象。作者赞叹了锦绣的品质和独特之处，认为它们的纹样应该供奉给天子穿着的华服，而且这些锦缎并没有浪费一丝一缕的丝线，没有给人民增加负担。诗人感叹多年来，谁有高超的书法技艺，能够书写出这些珍贵的文字。他认为这种传统的良好风尚值得继承，以示对家族的传承和文化的尊重。
赏析：
这首诗词通过对锦堂的描绘，展现了宋代文人对锦绣工艺的推崇和对传统文化的重视。锦绣堂室被描绘得十分华美，突出了锦缎的精美品质和细腻纹样。诗人以此来表达对谢府家族的敬佩，将锦绣与家族的声望与荣耀相联系。诗中还强调了锦缎的制作精良，没有浪费一丝丝线，体现了作者对节约和勤俭的赞赏。
诗人在最后两句中提到了书法，强调了传统文化的重要性。他认为能够书写出这些珍贵的文字的人应该倍加珍视，将这种良好的传统继承下去，以保持家族的声望和文化的传承。整首诗词通过对锦堂和传统工艺的赞美，表达了作者对谢府家族的尊敬和对传统文化的珍视。
凿开千里地，通得一隅天。叠嶂连三峡，重门扼两川。
错错，戏海狞龙，冲霄辽鹤。老慈明，无著莫，笑里重重露拴索。
季札墓傍碑，古称尼父篆。始没春秋义，十字固莫浅。磨敲任牧童，侵剥因野藓。嗟尔後之人，万言书不显。
雪芽近自峨嵋得，不减红囊顾渚春。旋置风炉清樾下，它年奇事记三人。
文成五利老纷纷，方丈蓬莱但可闻。万里出师求宝马，飘然空有意凌云。
去年挥汗对淮流，寒暑那知复一周。土润何妨兼伏暑，火流行看放清秋。鬓须总白难相笑，观庙俱闲好并游。只怕樽前夸酒量，一挥百盏不言休。