不假闻思修，巨闢圆通路。
更拟问如何，数珠木槌子。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《为缘积压客求赞》是宋代释绍昙的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
为了缘分，积压着客人来求称赞，
不假他人的传闻思考修行，
开辟出巨大而通透的路径。
进一步思索，我更想问：
数珠与木槌有何关联呢？
诗意：
这首诗词表达了作者对修行、缘分和人生意义的思考。作者通过积压客人来追求赞美，表达了对外在评价的渴望和对内心修行的关注。作者意识到，真正的修行不应只依赖别人的传闻，而是要通过自己的思考和体悟来开辟一条通向内心的广阔之路。最后，作者提出了一个问题，即数珠和木槌之间的关联，这暗示了对修行工具和方法的探索和思考。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了深刻的思想。作者通过对客人与赞美的关系的描绘，反映了人们对外在认可的追求，同时也提醒人们要关注内心的修行。诗中的“不假他人的传闻思考修行”突出了个体的独立思考和追求，呼应了佛家注重个人体悟的理念。而“巨大而通透的路径”则象征着内心的修行之路，启示了在追求外在称赞的同时，我们也要通过自我反思和思考来寻找内心的平静与满足。最后的问题提出了一个隐喻，数珠和木槌都是佛教修行中的工具，而作者所提的关联则暗示了探索和思考修行方法的重要性。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，探讨了修行、缘分和人生意义的关系。它呼唤人们在追求外在的赞美和认可的同时，也要关注内心的修行和思考，通过自己的体悟和探索，开辟出通向真实自我的道路。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
当年嚼血渍铜驼，风气悠悠柰若何。汉贼已成千古恨，楚囚不觉二年过。古今咸道天骄子，老去忽如春梦婆。试把睢阳双庙看。只今事业愧蹉跎。
涧畔梅花似杏红，思君日日对春风。扁舟甚欲来相访，闻道身长在定中。
衮冕有人妖，锺鼓成国蠹。可怜凌霜干，不作济川具。三易朝吾车，六诗暮吾辅。岂亦不自娱，菊径而兰亩。
越山花去剡藤新，才子风光不厌春。第一莫寻溪上路，可怜仙女爱迷人。
兽之穷，奔大麓。天厚黄德，狙犷服。甲之櫜弓，弭矢箙。皇旅靖，敌逾蹙。自亡其徒，匪予戮。屈rH猛，虔栗栗。縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。