宝莲千万叶，叶叶是如来。
净土社中得，无波水上栽。
根头藏舍利，香气避尘埃。
移向松湾去，山花不敢开。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《为源上人题宝叶》是宋代胡仲弓创作的一首诗词。这首诗以描绘宝莲为主题，表达了对佛法修行和净土理想的向往。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
宝莲千万叶，叶叶是如来。
宝莲的叶子成千上万，每一片叶子都是如来佛。
净土社中得，无波水上栽。
在纯净的佛教团体中获得福缘，像宝莲一样在平静无波的水面上生长。
根头藏舍利，香气避尘埃。
宝莲的根部隐藏着佛舍利，它的芬芳香气避开尘埃的污染。
移向松湾去，山花不敢开。
宝莲移植到松树环绕的湾口，山花都惊讶得不敢开放。
这首诗词通过描绘宝莲的形象，传达了胡仲弓对佛教信仰和净土理想的追求。宝莲象征着纯净和悟性，每一片叶子都代表着如来佛，寓意着胡仲弓对佛法的敬仰和向往。诗中描述了宝莲生长的环境，以及它的根部藏有佛舍利，表达了对佛教团体和修行环境的推崇。移植到松树环绕的湾口后，宝莲的存在使山花都惊叹不已，这也暗示了宝莲的超凡和卓越之处。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了宝莲的形象，通过对自然景物和佛教元素的交融，展现了诗人对纯净、超越尘世的追求。同时，通过对宝莲的描写，也传递了对佛法和佛教修行的理解和崇敬。整首诗意蕴含深远，给人以宁静、超然的感受，使人在凡尘之外感受到一种超越世俗的美好境界。
维时十月闰。收获已登场。朋旧喜我至，殷勤置壶觞。问我何方来，忧墨见清扬。答言辱君问，欲报不成章。忆昔盗起初，坚冰由履霜。妖民纵愚妄，敢凌太阳光。贱子久客鄞，移家入新昌。宗璞保贞吉，训猷谋善臧。嵚岖远荆棘，瘏痡辟锋铓。五男不挟册，四妇废条桑。长孙病风挛，二孙
一峰突兀上虚空，石怪藤幽树树风。四面白云人不见，磬声如在有无中。
岁熟田家乐，秋风客自悲。茫茫曲城路，归马日斜时。
九曲溪边玉女峰，年年独倚落花风。何因不驾青鸾去，儜立空山皓月中。
菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。乾乾遵后命，翼翼奉先规。抚俗勤虽切，还淳化尚亏。未能弘至道，何以契明祇.
我赋躭痂癖，有财貯空虚。不作子孙计，不为车马速。不充玩好用，不买声色娱。置锥无南亩，片瓦无屋庐。所得月俸给，唯将赎梵书。万里遣迎介，崎岖涉长途。奉安大刹中，开示诸迷徒。庶几披阅者，咸得入无余。古佛为半偈，尚乃舍生躯。我今以财施，痛楚不侵肤。以我较古佛，苦乐