宝莲千万叶，叶叶是如来。
净土社中得，无波水上栽。
根头藏舍利，香气避尘埃。
移向松湾去，山花不敢开。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《为源上人题宝叶》是宋代胡仲弓创作的一首诗词。这首诗以描绘宝莲为主题，表达了对佛法修行和净土理想的向往。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
宝莲千万叶，叶叶是如来。
宝莲的叶子成千上万，每一片叶子都是如来佛。
净土社中得，无波水上栽。
在纯净的佛教团体中获得福缘，像宝莲一样在平静无波的水面上生长。
根头藏舍利，香气避尘埃。
宝莲的根部隐藏着佛舍利，它的芬芳香气避开尘埃的污染。
移向松湾去，山花不敢开。
宝莲移植到松树环绕的湾口，山花都惊讶得不敢开放。
这首诗词通过描绘宝莲的形象，传达了胡仲弓对佛教信仰和净土理想的追求。宝莲象征着纯净和悟性，每一片叶子都代表着如来佛，寓意着胡仲弓对佛法的敬仰和向往。诗中描述了宝莲生长的环境，以及它的根部藏有佛舍利，表达了对佛教团体和修行环境的推崇。移植到松树环绕的湾口后，宝莲的存在使山花都惊叹不已，这也暗示了宝莲的超凡和卓越之处。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了宝莲的形象，通过对自然景物和佛教元素的交融，展现了诗人对纯净、超越尘世的追求。同时，通过对宝莲的描写，也传递了对佛法和佛教修行的理解和崇敬。整首诗意蕴含深远，给人以宁静、超然的感受，使人在凡尘之外感受到一种超越世俗的美好境界。
荒山风雪岁将残，贷粟迢迢犯苦寒。急燎征裘憩牛屋，旋沽村酒挂驴鞍。清贫彻骨初无憾，老健逢人强自宽。深夜还家未能睡，解囊吹火取诗看。
般阳有山名金雀，山发清辉奇璞。望气尝言玉宝藏，贾胡几遣良工度。金刚宝鑽竞穷搜，百里青苍困鋔凿。琼瑰未获得研材，温润还将六美学。有若玉徵琴面莹，有如金弹陶轮著。规天矩地形制毓，中或辟流外圭角。晴窗气暖墨花春，牋襞毫奔光照灼。吾生特好惟四物，累载裒鸠盈几格。先
满啜禅林五味茶，清风吹散事如麻。客中邂逅真奇绝，不比寻常贼破家。
秋风原上菊，百草同蕃滋。霜至草已死，黄花始离离。君子不独异，显晦顾有时。
万花开遍郑花明，风堕纖纖萼频□。小白挼香传七里，繁英筛雪饯三春。无言甘作凌波弟，有意端凝老子身。叶染嫩黄成色易，苔阶积糁总归尘。
北牖清风正满床，东坡野菜漫充肠。华池自有醍醐味，丈室仍闻薝卜香。