自古言花须说莺，莺花本合一时行。
因何花谢莺才至，浪得莺花相与名。
辄欲问春春不应，私於蜂蝶有何情。
流莺不伏春辜负，啼了千声又万声。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《问春吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文：
自古言花须说莺，
莺花本合一时行。
因何花谢莺才至，
浪得莺花相与名。
辄欲问春春不应，
私於蜂蝶有何情。
流莺不伏春辜负，
啼了千声又万声。
诗词的意境表达了作者对春天的疑问和感慨。首先，诗句提到自古以来人们常说花朵和黄莺是春天的象征，它们本应该同时出现。然而，为什么花谢了莺才来呢？这种情况使得莺和花的关系显得有些不协调。
接着，诗人想询问春天为何不回应他的问候，为何只对蜜蜂和蝴蝶私下有情感寄托。这里表达了作者对春天的期待和渴望，他希望能够和春天有更亲密的交流。
最后两句表达了流莺不愿辜负春天的期望，它啼叫了千声万声，但春天似乎并未给予回应。这里流莺的啼叫不仅是表达个体的情感，也代表了所有渴望春天的生命。
整首诗词通过对花、莺和春天的描绘，表达了作者对春天的疑问和倾诉，同时也呈现了人与自然之间微妙而复杂的关系。诗意深远，赏析时可以感受到作者对自然界的关注和对生命的思考。
五马贵专城，花兼赤绶明。政条民乍识，赋籍吏初呈。山笼输茶至，溪船摘芰行。非将茗霅水，谁比使君清？
紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。不惮炎蒸苦，亲尝走集赊。选徒军有政，誓卒尔无哗。帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。
诗人本自易悲伤，何况身更忧患场。乌鹊成桥秋又到，梧桐滴雨夜初凉。江南江北堠双只，灯暗灯明更短长。安得平生会心侣，一尊相属戏年光？
后土花呈绝世祥，瑶姿琪艳著惟扬。一株独擅无双誉，六月重开有异香。描作画图尊地产，酿成花露敌天浆。朱阑几曲围丛树，珠络悬虚翠凤翔。
宝坊新构断尘飞，宴坐朝朝内外宜。一自觉来无相见，久忘言后少人知。天中月满云收夜，海底珠明浪静时。顿向此间超十地，愿将安定证群疑。
长记劳君送远。柳烟重、桃花波暖。花外溪城望不见。古槐边，故人稀，秋鬓晚。我有凌霄伴。在何处、山寒云乱。何不随君弄清浅。见伊时，话阳春，山数点。