南宗傅法了，汉殿赐衣新。
归路峨眉雪，旧房京洛尘。
天花飘讲席，海月照吟身。
谁结香灯社，金门近贵臣。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《文慧大师归蜀》是一首宋代诗词，作者是杨亿。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
南宗傅法了，汉殿赐衣新。
归路峨眉雪，旧房京洛尘。
天花飘讲席，海月照吟身。
谁结香灯社，金门近贵臣。
诗意：
这首诗描绘了文慧大师（指佛教高僧）归蜀的情景。诗中描述了大师南下的道路，以及他归来时所见的景象。诗人通过描绘大师归来的场景，表达了对佛法的崇敬和景仰之情。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了文慧大师归蜀的情景，展现了诗人对佛法和大师的敬仰之情。下面对每一句进行具体解析：
南宗傅法了，汉殿赐衣新。
首句描绘了南宗的法灭，意味着佛教的高僧去世，同时汉朝皇室赐予他新衣。这里表达了对大师的尊敬和追思之情。
归路峨眉雪，旧房京洛尘。
这两句描述了大师归途中所见的峨眉山上的雪景以及他的旧居在京洛（即长安和洛阳）所积的尘土。通过对景物的描摹，传递了大师旅途中的艰辛和岁月的流转。
天花飘讲席，海月照吟身。
此句描绘了大师归来后的场景。天花飘落在他的讲坛上，海月照耀着他吟诵佛经的身躯。这里展示了大师在佛法事业中的奉献和光辉。
谁结香灯社，金门近贵臣。
最后一句描述了谁人搭建了香灯的社会（指供奉香灯的寺庙），金门附近有贵族、高官相继前来拜访大师。这里体现了大师的声望和影响力，以及对他的追随者们的景仰。
整首诗以简洁明了的语言，通过描绘景物和事物的方式，展示了大师归来时的盛况和对他的崇敬之情。诗人通过这首诗，表达了对佛法和大师的敬仰，以及对佛教事业的热爱和追求。
三十年居此，何尝识酒荤。柴扉人少到，草径鹿同群。雨足添新瀑，山深有剩云。水瓢丹灶外，闲事不曾闻。
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。
烦君临问我何堪，剩欲从君十日谈。老退不应称敏捷，颜苍宁复借红酣。世间公器毋多取，句里宗风郤饱参。陋巷远孙还好学，未容光禄擅东南。
虚空借得作身，万象相随为伴。纵横人道十成，点检谁知一半。看看青山峥嵘，白云零乱。里许牧童归未归，铁牛一掣金绳断。
火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。
层冰积浩荡，陵谷低吞吐。窈窕转幽壑，突兀开净宇。回头山水县，亦复堕尘土。孤云铁梁北，宇宙一仰俯。风景初不殊，川途忽修阻。寒潭海眼净，黕黑自太古。蛰龙何年卧，万国待霖雨。谁能裂苍崖，雷风看掀举。