不甘摇尾乞人怜，视死如归气浩然。
千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天。
乾坤万劫英雄尽，文节双高日月悬。
惆怅老身空有泪，玉亭无路荐寒泉。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《文节谢公挽歌》是宋代诗人艾性夫的作品。诗中表达了作者不甘屈辱地寄人篱下，宁愿视死如归的坚毅情怀。他以自己的悲愤之情，对时代的浮躁和社会的颓废进行了深刻的反思和批判。
这首诗描绘了一个壮志未酬的英雄形象，他是独自一人支撑起整个天地的柱子。诗人通过“千古六经俱扫地”这一形象描绘了他对传统文化价值的深深忧虑，而他自己却能够在这个颓废的时代中保持自己的品格和尊严。
诗人运用了乾坤万劫和文节双高的意象，表达了他对英雄们的敬仰和对他们的逝去的惋惜之情。他感叹自己的年老和孤独，对自己的无奈和艰难处境表示了深深的悲伤。最后两句“玉亭无路荐寒泉”，表达了他对自己无法得到机会和施展才华的心情。
这首诗以豪情万丈的词句，表达了作者在逆境中的坚韧和不屈不挠的精神。通过对个人命运的反思，他对整个时代的颓废和社会的不公进行了有力的抨击。这首诗既是对英雄的赞颂，也是对时代的呼唤，具有深刻的诗意和思想内涵。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。