云里前朝寺，修行独几年。
山村无施食，盥漱亦安禅。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。
自言曾入室，知处梵王天。
于鹄，大历、贞元间诗人也。隐居汉阳，尝为诸府从事。其诗语言朴实生动，清新可人；题材方面多描写隐逸生活，宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等，其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广。
温泉僧房
云里前朝寺，修行独几年。
山村无施食，盥漱亦安禅。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。
自言曾入室，知处梵王天。
译文：
在云雾缭绕的古寺中，
修行了数年独自一人。
山村里没有供养的食物，
就用泉水洗净身心以安禅修行。
古塔中群鸟飞翔，
深房中有山泉谷水流动。
他自述曾经进入室中，
知道那里是梵天王的所在。
诗意和赏析：
这首诗以唐代诗人于鹄的亲身经历为背景，描绘了一位修行僧在温泉僧房中的生活。诗人以简洁明了的语言勾勒出景象，展现了僧人虽然生活简朴，但心境却宁静祥和，修行之意也十分坚定。
诗中云里的前朝寺和山村的僧房，给人一种与尘世隔绝、飘渺而清净的感觉。诗人提到山村无施食，说明僧人的生活清苦，但并不抱怨，相反，他还将洗漱之事与安禅修行联系在一起，表达出了修行者将物质生活的简单与内心的宁静相结合的态度。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉，这些景象进一步增强了诗歌的宁静氛围。古塔象征着古老、庄严，而巢溪飞鸟与谷泉流水则形成了一种自然的和谐与安宁。这些景物与僧人的修行相呼应，传达出一种与自然融合、超越尘嚣的优美意象。
诗的最后两句，诗人表明自己曾经进入室中，指的是对更高境界的领悟。梵天王被视为佛教神明的一种，与佛教的修行思想相呼应，象征着修行者希望能够逼近佛法的境地。
整首诗通过简练的语言和细致入微的描写，展示了一位修行僧在僧房中虽然生活清苦，但却能以内心的宁静追求修行的默默坚守，同时呈现了自然与人心和谐的美好景象。
伏龙欲夹太阳飞，独柱擎天力弗支。北海风沙漫汉节，浯溪烟雨暗唐碑。书空已恨天时去，惜往徒怀国士知。抱膝对人复何语，纷纷坐冢卧为尸。
旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。旄头夜落捷书飞，来奏金门著赐衣。白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。
薪粲常相迫，衾裘本自单。至分惊屡改，去住觉俱难。愁与思妨寐，霜兼雪倍寒。百年谁一尽，一夕独堪叹。
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
麝重愁风逼，罗疏畏月侵。怨魂迷恐断，娇喘细疑沈。数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。
去年行遍浙东山，越绝重来岂偶然。秦望云深萦客恨，镜湖月白结诗缘。鹧鸪处处啼篁竹，舴艋家家泛钓船。行役自应多感慨，故山如许好风烟。