铭旌萧飒九秋风，薤露悲歌落月中。
华屋几人思谢傅，佳城今日闭滕公。
名垂竹帛书勋在，神寄丹青审象同。
天上貂蝉曾梦赐，归魂应佩紫阳宫。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《文元贾公挽辞二首》是宋代文人王安石创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
铭旌萧飒九秋风，
薤露悲歌落月中。
华屋几人思谢傅，
佳城今日闭滕公。
名垂竹帛书勋在，
神寄丹青审象同。
天上貂蝉曾梦赐，
归魂应佩紫阳宫。
中文译文：
铭旌凄凉地响着秋风，
薤草上的露珠伤感地滴落在月光中。
华屋中有几人思念着谢傅（指已故的贾谊），
美丽的城池今天为滕公（指已故的滕文公）关闭。
你的名字永远留在竹帛书上，你的功勋继续流传，
你的灵魂附在神奇的丹青之中，像审视着同样的景象。
天上的貂蝉曾经在梦中赏赐给你，
你的归魂应该佩戴着紫阳宫（指官员佩戴的紫色冠带）。
诗意和赏析：
这首诗是王安石挽辞贾谊和滕文公的二首诗之一。整首诗展现了对逝去的贤人的哀思和怀念之情。诗中以秋风、落叶、月光等意象，表达了诗人对贾谊和滕文公逝去的悲痛之情。铭旌的声音在风中凄凉地响起，薤草上的露珠似乎也在为他们的离去而悲伤。华屋中有几人思念着谢傅，表达了诗人对贾谊的思念之情。
诗中提到的名垂竹帛、神寄丹青，表达了贾谊和滕文公的名声将永远流传，并且他们的灵魂在神奇的丹青之中得以延续，审视着同样的景象。这种表达方式既有对他们功勋的赞扬，也有对他们灵魂永恒的祝福。
最后两句描写了天上的貂蝉曾经在梦中赏赐给贾谊，以及贾谊的归魂应该佩戴着紫阳宫。这些句子使用了传说中的形象，增加了诗词的神秘感和意境。
整首诗通过对贾谊和滕文公的赞颂和思念，表达了诗人对他们的敬仰和对逝去的人物的怀念之情，同时也展现了对功业的崇尚和对永恒的追求。
西山东海莫容身，芒履萧萧万里尘。去住更无宽岁月，死生惟有一君亲。丹心故国江云冷，白骨他乡塞草青。不是回头春已暮，至今犹说似痴人。
懑官曹兮缚虎，拥簿领以昏溃。窃逍遥於数刻，傥淟汨於终岁。倚僧垣睨鸿影兮，涤胸尘而一快。饭云子而泛乳兮，引吟兴之未沫。吾西道之主人兮，有老禅之晤对。愈双矑之月净兮，馆授予而已再。顽予姿之麏鹿兮，合岩栖而钓濑。怳泉石之入眼兮，浩归怀之自倍。计三径之可具兮，顾二
故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。
贵魁梧，贱琐尾。强分别，蚿怜虺。雨新霁，月未死。欲循城，将数子。烦置酒，摘苍耳。
住山何敢望他僧，只是游山也不曾。可惜一条杉桧路，都将湿丁不教行。
暮投古店宿，夜闻狐狸嗥，仆夫告行迈，起视月尚高，清霜来何许，不觉满我袍，逆舍良非时，求前兹已劳，