世病如山岳，世医皆拱手。
道病如金锁，师遭锁锁否。
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。
苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
觉树垂实，魔辈刺疾。
病也不问，终不皴膝。
春光冉冉，不上尔质。
东风浩浩，谩入尔室。
云何斯人，而有斯疾。
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天復中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或唿为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
《问岳禅师疾》是唐代贯休创作的一首诗词。这首诗描写了医者不能自愈的病痛，以及向禅师请教病因的心情。
贯休首先将世间的疾病比作高耸如山岳，意指疾病问题不容忽视。世间的医者无法解决这些问题，只能敬仰他们，皆效法低头拱手。而道上的疾病则如金锁般紧紧束缚着禅师，贯休向禅师请教，但不知道他是否也陷入了疾病的困扰。
贯休接着描写禅师的容貌，以芙蓉花来形容禅师的面颊，表达出禅师温文尔雅、颇有学识的样子。禅师的谈经之姿则如同探索着主涉的波澜壮阔。禅师与苏合一起度过白天，蒙蒙云气弥漫，犹如天花飞舞的蝴蝶。这段描述展示了禅师高尚的境界和潇洒自如的风采。
最后，贯休表达了他对于禅师病苦的不解，以及难解的病痛为何能够降临到这个高人身上的疑问。他抱怨自己夏日的阳光如此温暖，却无法照亮禅师的病体。东风吹拂、春光浩浩，却不能进入禅师所在的屋舍。他对禅师身患病痛的状态感到惋惜和迷惑。
整首诗以景物的描绘来烘托禅师的境界和贯休对于禅师病痛的思考。禅师作为道家的代表人物，其病痛反映了世间的苦难和人们对疾病的无能为力，同时也展现了禅师不屈不挠的精神和超越世俗的境界。贯休虽然不能理解禅师病苦的原因，但他对禅师的钦佩之情和对疾病的反思既是对禅师的赞美，也是对人生的思考。
后念起时前念灭，起灭之念何尝别。唤取机关木人问，从头弄尽元无说。
朝发鼓阗阗，西风猎画旃。故乡飘已远，往意浩无边。锦水细不见，蛮江清更鲜。奔腾过佛脚，旷荡造平川。野市有禅客，钓台寻暮烟。相期定先到，久立水潺潺。?是日期乡僧宗一，会别钓鱼台下。?
白发催愁酒量悭，软尘盈袂饮尤难。小童正对茶铛立，堪伴先生入画看。
老来每惜岁峥嵘，几为巴歌判宿酲。白帝草生时入梦，锦官花重更关情。帘疏夜雨侵灯晕，枕冷秋风递角声。定许何时理归棹，酒狂犹解赋芜城。
日照花，七香车。歌舞平阳第，经过赵李家。
一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。