野寺钟声报晓寒，征人方梦到长安。
茫然涂路知难易，两避胡尘一岁残。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《闻钟五更起行》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了一个清晨，野外的寺庙钟声响起，唤醒了一个正在征途上的人。以下是这首诗的中文译文：
野寺钟声报晓寒，
Wild temple bells ring in the cold dawn,
征人方梦到长安。
The traveler dreams of reaching Chang'an.
茫然涂路知难易，
Through the vast unknown, the path is both difficult and easy,
两避胡尘一岁残。
Avoiding the dust of the barbarians, another year comes to an end.
这首诗词通过描绘清晨的景象，表达了征途上的艰辛和追求的目标。寺庙钟声的鸣响象征着新的一天的开始，也唤醒了征人的梦想。诗人在茫茫未知的路途中，深知前行的艰难与容易。他们不仅要面对困难，还要避开胡人的侵扰。最后一句表达了岁月的流转，一年又一年的征途仍未结束。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了征途中的孤独和坚持。它描绘了一个旅人在清晨醒来，听到寺庙钟声的场景，将读者带入了一个宁静而寂寥的氛围中。诗人通过对征途的描绘，表达了对远方的向往和对困难的认知。整首诗以简洁的语言传达了深刻的诗意，让读者在阅读中感受到征途的艰辛和追求的坚持。
烟浮平野碧。
乾元发生春为宗，盛德在木斗建东。东方岁星大明宫，南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉，献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正，太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟，王良运策调时龙。玄冥无事归朔土，青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。
海门寒日澹无晖，偃月堂深昼漏稀。万灶貔貅江上老，两宫环珮梦中归。内园羯鼓催花发，小殿珠帘看雪飞。不道帐前胡旋舞，有人行酒著青衣。
五臣奚与。契阔百罹。身经险阻。足蹈幽遐。义由恩深。分随昵加。绸缪委心。自同匪他。
孤帆处处宿，不问是谁家。南国平芜远，东风细雨斜。旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。
自布囊，有甚底。才倚靠，便瞌睡。不知何日下生，屈数尚余一指。浣盆浣盆，我识得你。