野寺钟声报晓寒，征人方梦到长安。
茫然涂路知难易，两避胡尘一岁残。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《闻钟五更起行》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了一个清晨，野外的寺庙钟声响起，唤醒了一个正在征途上的人。以下是这首诗的中文译文：
野寺钟声报晓寒，
Wild temple bells ring in the cold dawn,
征人方梦到长安。
The traveler dreams of reaching Chang'an.
茫然涂路知难易，
Through the vast unknown, the path is both difficult and easy,
两避胡尘一岁残。
Avoiding the dust of the barbarians, another year comes to an end.
这首诗词通过描绘清晨的景象，表达了征途上的艰辛和追求的目标。寺庙钟声的鸣响象征着新的一天的开始，也唤醒了征人的梦想。诗人在茫茫未知的路途中，深知前行的艰难与容易。他们不仅要面对困难，还要避开胡人的侵扰。最后一句表达了岁月的流转，一年又一年的征途仍未结束。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了征途中的孤独和坚持。它描绘了一个旅人在清晨醒来，听到寺庙钟声的场景，将读者带入了一个宁静而寂寥的氛围中。诗人通过对征途的描绘，表达了对远方的向往和对困难的认知。整首诗以简洁的语言传达了深刻的诗意，让读者在阅读中感受到征途的艰辛和追求的坚持。
江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来。
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
双虬挟泓玉，奥入百转湾。向无长公诗，草木今何颜。此山二百年，偃蹇客往还。长风驾余舟，老人急开关。逢迎欠高僧，喜有识面山。平生癖幽壑，便合茅三间。君命何敢留，归棹随赐还。惭愧和光翁，笑指青童鬟。
以送之。时正之被召淮阳堂上曾相对。笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。履声细听知何处。欲上星辰去。清寒初溢暮云收。更看碧天如水、月如流。
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。