瓮破已甘弃，言收用有方。
用时须藉口，照处便安床。
不假轩窗力，能回日月光。
清平卧其下，自可比羲皇。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《瓮牖吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
瓮破已甘弃，
言收用有方。
用时须藉口，
照处便安床。
不假轩窗力，
能回日月光。
清平卧其下，
自可比羲皇。
译文：
瓮子破损已经甘愿舍弃，
言辞整理要恰如其分。
使用时需要凭借口舌，
摆放在适当的位置就是床。
无需依赖高大的窗户，
也能够照射到日月光芒。
安静平和地躺在瓮子下，
便可与传说中的羲皇相比。
诗意：
这首诗词以瓮牖（瓮子窗户）为象征，表达了一种简朴宁静的生活态度和处世哲学。诗人通过瓮子破损而甘愿舍弃的形象，寄托了对物质财富的淡泊态度。他提到言辞整理要恰如其分，使用时需要凭借口舌，暗示了言语的力量和辩才的重要性。无论身处何处，只要心怀善意和光明，就能自己创造出美好的环境，即使没有高大的窗户，也能够感受到日月光芒的照耀。最后，诗人以清平安静地躺在瓮子下自比羲皇，表达了对简朴自然生活的向往和追求。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言和形象的对比，表达了作者对简朴生活和追求内心宁静的向往。瓮子破损和言辞整理的对比，强调了诗人对物质财富的淡泊态度和对言辞的重视。作者通过突出瓮子和窗户的对比，倡导了一种不依赖外在条件的生活方式，表达了心灵的自由和自主。最后，将自己安静地躺在瓮子下与羲皇相比，显露了对自然和谐、宁静平和生活的向往。
这首诗词简短而富有哲理，表达了作者对简朴生活和内心平和的追求，体现了宋代文人追求自然、回归本真的心境。
公到层轩雪已残，萧林素节晓相看。山融爱日酥千点，地接顽云缟万端。曾有金樽开兔苑，况无铁甲戍桑乾。清风落纸成佳句，身世浑疑在广寒。
樽酒津亭别，还城何所投。无情是流水，断送到南州。
画山画骨更画魂，范宽此中高出群。君家八幅老笔墨，百年古箧铺香芸。我来日出挂东壁，苍崖落雪飞纷纷。寒鸟不动空无尘，荡荡晴天开四垠。终南太华入霄汉，秀色千里填河汾。想当盘礴未画时，天地开辟云中君。长鲸吸川欲酣醺，疾起信手驱风云。须臾却立万岭下，援笔往往齿没龈。
敛同云。破腊雪霁前村。占阳和、孤根先暖，数枝已报新春。如青女、谩同素质，笑姑射、难并天真。疏影横斜，澄波清浅，暗香浮动月黄昏。山驿畔，行人立马，回首几销魂。江南远，陇使趁程，踏尽冰痕。有个人人，玉肌偏似，移我常对金尊。拈纤枝、鬓边斜戴，嗅芳蕊、眉晕潜分。素
出门欲求仁，取友必胜己。寥寥云海乡，所幸有君尔。胸蟠三万卷，智先三十里。相与定诗盟，谁能执牛耳。长身如病鹤，吟苦如蟋蟀。顾此憔悴姿，痴生年八秩。举世皆好竽，老夫方鼓瑟。梅花莫笑人，茅檐炙朝日。
万籁寂无声。衾铁棱棱近五更。香断灯昏吟未稳，凄清。只有霜华伴月明。应是夜寒凝。恼得梅花睡不成。我念梅花花念我，关情。起看清冰满玉瓶。