井则有泉，渴者俯之。
燎之阳阳，寒者附之。
君子则高，吾则仰之。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
诗词：《我策我马寄王介甫》
朝代：宋代
作者：王令
井则有泉，渴者俯之。
燎之阳阳，寒者附之。
君子则高，吾则仰之。
中文译文：
井中有泉水，口渴的人俯身取水。
阳光照耀着，感到寒冷的人贴近取暖。
君子高风亮节，我虔敬仰慕。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对高尚品德和人格的崇敬和赞美。诗中以井水和阳光作为隐喻，传达了人们对于高尚者的敬仰之情。
首先，作者以井水比喻高尚者，井水是泉水的源头，给人带来生命的滋润和满足。渴望水的人俯身取水，象征对高尚者的敬仰和追求。接着，作者以阳光比喻高尚者的光辉和温暖，感到寒冷的人贴近阳光取暖，表达了对高尚者的依附和渴望得到其指引和温暖。
最后两句表明了作者对高尚者的崇拜和仰慕之情。君子是指有高尚品德和行为的人，他们的高尚使作者敬仰不已，而作者则虔敬地仰望他们，希望能够受到他们的影响和启示。
整首诗以简洁的语言表达了作者对高尚品德的推崇和向往，同时也传递了对高尚者的敬仰和仰慕之情。通过井水和阳光的比喻，表达了人们对高尚者的依赖和渴望，强调了高尚品德对社会的重要性，并呼吁人们向高尚者学习，追求道德的卓越。整首诗词流畅、含蓄，给人以启迪和思考。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。