我昔柴门宜乐只，田园远近亦康哉。
花摇笠顶唱歌去，草塞瓶头沽酒来。
白叟披衣论甲子，青禽哺乳占莓苔。
岂期一日胡尘起，南北东山俱可哀。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《我昔题南庄壁》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
我曾经在南庄的墙壁上题字，那时候我家的柴门总是敞开，田园的景色无论远近都是宜人的。花儿摇曳着，我戴着斗笠唱着歌去远行，草丛中塞满了装满酒的瓶子。白发的老人穿着衣服谈论着六十年一轮回的岁月，青色的鸟儿在莓苔上喂养着它们的幼崽。谁曾想到有一天胡人的尘土会升起，南北东西的山峦都会变得悲伤起来。
这首诗词描绘了一个宁静祥和的乡村景象，表达了诗人对田园生活的向往和对自然的赞美。诗中的柴门敞开象征着家庭的欢乐和宽容，田园的景色则代表了宁静和安逸。诗人以自然景物为背景，通过描绘花儿、草丛、老人和鸟儿等元素，展现了乡村生活的美好和宁静。然而，诗末的胡尘升起和山峦的悲伤，暗示了战乱的来临，表达了诗人对社会动荡的忧虑和悲伤。
这首诗词通过对自然景物的描绘，展示了诗人对乡村生活的向往和对社会现实的思考。同时，诗中运用了对比手法，通过对宁静和动荡的对比，突出了社会动荡对乡村生活的冲击和破坏。整首诗词以简洁明快的语言表达了诗人的情感和思想，给人以深思和共鸣。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。