销铄玄微万境空，衔花百鸟谩寻踪。
莫教顽坐精灵窟，门锁乱云千万里。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《无庵》是宋代释宗写的一首诗词。下面是《无庵》的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
销铄玄微万境空，
衔花百鸟谩寻踪。
莫教顽坐精灵窟，
门锁乱云千万里。
诗意：
这首诗词表达了释宗对修行者的劝勉和警示。诗人通过描绘自然景观、动物和修行场所，表达了人们在修行中应当追求的境界和避免的陷阱。
赏析：
诗的第一句“销铄玄微万境空”，描绘了宇宙的神秘与辽阔。其中的“玄微”指的是微妙而深奥的道理，而“万境空”则暗示了无边无际的宇宙空间。这句话表达了一种深沉的思考和超越尘世的境界。
第二句“衔花百鸟谩寻踪”，通过描绘百花和百鸟的活动，表达了人们在追求修行的道路上往往迷失方向。这句话警示着人们不要被物质欲望和外界的干扰所迷惑，而是应专注于内心的修炼。
第三句“莫教顽坐精灵窟”，呼吁人们不要固步自封，沉迷于舒适和安逸的境地，而忽略了修行的重要性。这句诗意味深长，提醒人们不要停留在表面的功夫，而应不断追求内心的提升。
最后一句“门锁乱云千万里”，通过形象的描写，强调了修行者应当超越世俗的束缚和物质的诱惑，追求心灵的自由。这句诗以千万里的云锁作为隐喻，表达了修行者超越尘世束缚的追求。
总的来说，《无庵》这首诗词通过自然景观和隐喻的手法，表达了修行者应当摆脱尘世的诱惑，追求内心的境界和自由。它警示人们不要迷失在物质中，而应当坚持修行，追求精神的升华和超越。
东阁如公不挽留，又飘征袖入西州。四方谩说多奇士，千骑才教占上头。那得长绳萦去棹，不堪淋雨助离愁。长江自古常东注，莫遣仙舟得泝流。
别日笑言重，归来药饵忧。锺歌掩不试，贝叶乱谁收。恨极囊封在，情多垄木稠。埋文应自作，一一记徽猷。
平生浪说齐谐志，杞国有天惊堕地。不周摧折天柱倾，咄咄古今真怪事。元气不死桥运兴，千古日月长悬奔。照见可庵一片心脾真肆兀，挥斥八极游天根。两眼痴蟆不能食，坐观蝡动自形色。独吸泠风饮沆瀣，去向南溟六月息。不学神仙慕安期，陶潜旷达其庶机。卜筑前窀从与老，太行世路
谪仙捉月古今传，我访遗踪似未然。山下浊流长混混，夜深安得水中天。
行行日将夕，荒村古冢无人迹。蒙笼荆棘一鸟吟，屡唱提壶沽酒吃。古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，平生且尽杯中醁.
才登西岭路，诗思便能清。栈道云间没，篮舆壁上行。遥山时见虎，深谷夏闻莺。咫尺名山寺，犹分两日程。