古往今来，多忧少喜，淳化太平难值。
幸逢圣贤出世。
布道德、谈罗天地。
上界真人权下世。
御万国、不劳神器。
中外偃武修文，敬贤尚德，致清平瑞。
何以上答天恩，佳时念、因循等闲虚费。
要先崇俭约，务饱暖、不贪名利。
向玄门求奥秘。
戒嗜欲、保安和气。
更心上物物，头放下，
诗词：《无愁可解 呜鹤余音卷五》
朝代：元代
作者：三于真人
无愁可解 呜鹤余音卷五，
古往今来，多忧少喜。
淳化太平难值。
幸逢圣贤出世。
布道德、谈罗天地。
上界真人权下世。
御万国、不劳神器。
中外偃武修文，敬贤尚德，致清平瑞。
何以上答天恩，佳时念、因循等闲虚费。
要先崇俭约，务饱暖、不贪名利。
向玄门求奥秘。
戒嗜欲、保安和气。
更心上物物，头放下，
中文译文：
没有烦恼可解，呜鹤的余音卷五，
古往今来，多是忧愁少有喜悦。
纯化太平难以实现。
幸运地遇到圣贤现世。
传布道德，探讨天地奥妙。
上界真人掌握着下界。
治理万国，不需要神奇的器物。
国内外弃武从文，尊崇贤者，推崇德行，实现了清平和睦。
为了回报上天的恩德，珍惜美好的时光，不要虚费时间。
要首先崇尚节俭，追求温饱而不贪图名利。
向玄门寻求深奥的秘密。
戒除贪欲，保持安定和谐。
更加注重内心的修养，放下物质负担，
诗意和赏析：
这首诗词表达了对社会和人生的思考和寄托。作者感慨道，古往今来，人们的生活充满了烦恼和忧愁，但是要实现淳化太平却是困难的。然而，幸运的是，圣贤出世，以道德布教、探讨宇宙奥秘，上界真人掌握着下界，统治万国，却不需要依赖神奇的器物。在国内外，人们放弃武力而从事文化修养，尊崇贤者，推崇德行，以实现清平和睦的社会。作者认为，要回报天恩，珍惜美好时光，不要虚费时间。他强调崇尚节俭，追求温饱而不贪图名利。同时，他寻求玄门的奥秘，戒除贪欲，保持安定和谐。最后，他呼吁更加注重内心的修养，放下物质的负担。
这首诗词展示了作者对和平、道德和清平社会的向往。他认为通过倡导道德、尊崇贤者、追求节俭和内心的修养，人们可以实现社会的和谐与安宁。这种思想在元代的社会背景下具有积极的意义，也对后世的文化和道德建设提出了一定的启示。整首诗词以简洁明快的语言表达了作者的观点，给人以思考和反思的空间。
势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
故人怆久别，兹夕款郊扉。山僮漉野酝，稚子褰书帷。清露泫珠莹，金波流玉徽。忘言我造适，瞪视君无违。但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。
闻道天台谦上人，溪鱼野鸟共忘形。林间无事结跏坐，石上更安圆觉经。定处只应山鬼护，讲时还有海龙听。何年蜡屐缘云径，一叩灵仙不死庭。
直上昭文便乞闲，貂蝉鬓底未全斑。静看世事千年后，总在梅花一笑间。松菊主宾虽自得，君王休戚暗相关。更须正笏岩廓上，整顿皇家若泰山。
雁雁呼其群，饮宿不相放。春至且北归，秋来复南同。
试从沙渚入荆城，十里金堤掌样平。晓露香留红芰湿，午风清逐白苹生。柳边系马频酤酒，沙际呼鱼旋作羹。所欠直惟佳客耳，明朝能辍暇偕行。