恩赋支离粟一囊，午窗卧看世人忙。
东家学究穷于我，六月褒衣上讲堂。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《午窗》是一首宋代刘克庄创作的诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
恩赋支离粟一囊，
午窗卧看世人忙。
东家学究穷于我，
六月褒衣上讲堂。
诗意：
这首诗描绘了一个居于午窗之中的学者。诗人自称被恩赋所困，只能拥有一袋杂粮为生。他躺在午窗之上，观察着世人的忙碌。他所指的世人，可能是指那些为名利奔忙、为生计劳碌的人们。在这个繁忙的世界中，他却能够安静地观察和沉思。
诗人提到自己是东家的学究，意味着他是东家的学生，或者是在东家学习的人。然而，他认为自己比东家学究更穷困。这种贫穷可能指的是物质上的匮乏，也可能指的是精神上的孤独和追求的无法满足。
诗的最后两句描述了诗人在六月天穿上褒衣上讲堂的情景。六月是酷热的夏季，而褒衣是一种轻薄的汉服。这里，穿上褒衣上讲堂可以被理解为诗人在炎热的夏天依然坚持学习和教课的决心和努力。
赏析：
《午窗》这首诗词以简洁的语言描绘了一个学者的境遇和内心感受。诗人通过对比自己的穷困和世人的忙碌，展现了自己的独特视角和超脱尘世的情怀。
诗人选择了午窗这个特殊的位置，这个窗户位于房屋的南侧，可以避免直射的阳光，提供了一个安静的环境。诗人躺在午窗之上，可以观察外界的繁忙和喧嚣，但他自身却能够保持内心的宁静。
诗中的"恩赋支离粟一囊"表达了诗人物质上的贫困，可能是指他没有得到足够的赏赐或奖励。然而，他并没有因此放弃，而是选择了用"卧看世人忙"的方式来面对现实。这种观察和思考的态度，显示出诗人对人生的深刻思考和对世俗纷扰的超然态度。
诗的最后两句"东家学究穷于我，六月褒衣上讲堂"展示了诗人对学习和教课的热爱和执着。尽管他自称比东家的学究更穷，但他并不放弃自己的学习和教育使命。在炎热的夏季，他依然坚持穿上薄衣讲学，展现出不畏艰辛和对学问的追求。
通过对繁忙世俗和自身境遇的观察，诗人在《午窗》中表达了对宁静思考和远离纷扰的渴望。他通过午窗的视角，展现了一种超越物质贫困和世俗喧嚣的内心世界。这首诗词以简洁明了的语言传达了深刻的思考和对学问的执着追求，给人以启迪和反思。
田家禾黍方登场，枯桑索索天雨霜。黄花篱落尚可醉，今我不乐思武昌。武昌使君半年别，前日书来慰愁绝。想思为我作西亭，徙倚阑干只明月。大材开府何优游，政声日随江水流。赐金增秩未为宠，咫尺丹诏催归辀。灯前春雨同挥翰，南风吹船着淮岸。云间过雁唤愁生，短褐饭牛歌夜半。
活法端知自结融，可须琢刻见玲珑。涪翁不作东莱死，安得斯文日再中。
嘉谷不夏熟，大器当晚成。徐生异凡鸟，安得非时鸣。汲汲有所为，驱驱无本情。懿哉苍梧凤，终见排云征。
武侯遗庙自丹青，霸业销磨但故城。北魏中分盟血在，南阳三顾夙心明。君臣际会宜兴汉，吴蜀相资失借荆。独致瓣香思祀典，西山回首暮云生。
一室绝尘埃，和风撼瑶竹。满几惟琴书，潇然异尘俗。时时操寸毫，节篆数囊录。或同务玄子，楸枰两三局。夜对隔林月，膝上奏神曲。更深兴未阑，徐徐启缄轴。好来青城君，云开远山绿。
望中璇海波新，泛槎又匝银河转。金风细袅，龙枝声奏，钧箫秋远。南极飞仙，夜来催驾，祥光重见，紫霄承露掌，瑶池荫密，蟠桃秀、螽莲绽。新栋晴翚凌汉。半凉生、兰檠书卷。绣裳五色，昆台十二，香深帘卷。花萼楼高处，连清晓、千秋传宴。赐长生玉字，鸾回凤舞，下蓬莱殿。