露坐空山里，英灵唤不回。
久无祠祭至，曾作帝王来。
坏壁虫伤画，残炉鼠印灰。
今人浑忘却，江左是谁开。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《吴大帝庙》是宋代刘克庄创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
露坐空山里，英灵唤不回。
久无祠祭至，曾作帝王来。
坏壁虫伤画，残炉鼠印灰。
今人浑忘却，江左是谁开。
诗意：
这首诗词描绘了吴大帝庙的景象。诗人独自坐在空山之中，感叹吴王的英灵已经无法唤回。长久以来，这座庙宇没有人来祭祀，曾经的帝王荣光也已经消逝。墙壁残破，虫蛀损坏了壁画，炉灶上有老鼠的印记，灰尘弥漫。如今的人们已经完全忘记了吴大帝庙的存在，不知道是谁开创了这座庙宇。
赏析：
这首诗以深沉的意境展示了吴大帝庙的凄凉景象。通过描写庙宇的破败和荒凉，诗人表达了对过去辉煌时代的怀念和对历史的沉思。诗中的空山、坏壁、残炉和灰尘等形象都强调了岁月的流逝和时光的无情。诗人通过诗词传达了自己对历史的敬仰和对社会遗忘历史的忧虑。整首诗以简洁的语言和凄凉的景象，唤起读者对历史的关注和思考，使人们对珍视历史文化有了更深的思考。
此外，诗中还通过对吴大帝庙的描写，表达了对当时社会的批评。诗人强调今人浑忘却吴大帝庙的存在，暗示了人们对历史的漠视和对传统文化的忽视。这也是诗人对时代的反思和对社会转型带来的文化断裂的担忧之一。
总之，这首诗以简练、凄凉的语言形象地描绘了吴大帝庙的荒凉景象，表达了对过去辉煌的怀念和对历史的敬仰，同时也对社会的遗忘和文化断裂表示担忧。它通过诗词的形式引发人们对历史、文化和社会的思考，具有一定的思想性和感染力。
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
主圣如天忍弃遗，臣愚何地着孤危。白虹贯日殆虚语，中野履霜无怨辞。宝玦已随尸血浸，铁鞭未必鬼臂知。莫年一寸丹心在，却怪湘累有许悲。
为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫著败衣。野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。
物外飘蓬。馁在其中。蓦然闻、撞动斋钟。残馀求乞，祷告玄宗。念出家儿，无家地，道家穷。麻麦充餐，消灭尸虫。觉虚心、实腹和冲。婴儿跨虑，姹女骑龙。在虚无中，来无迹，去无踪。
我诗只在篮舆上，兀兀荒陂自语时。坐看飞云行看水，此时无我更寻诗。
云軿一去远难追，丹鼎埋光固不疑。承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。