笋方合爪蕨擎拳，好与同参诗里禅。
居士闻韶今已久，炉峰为我晓生烟。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《午顿》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
笋方合爪蕨擎拳，
好与同参诗里禅。
居士闻韶今已久，
炉峰为我晓生烟。
诗意：
这首诗词描绘了一个居士在午间的景象和内心的感受。诗人观察到一根新生的竹笋，形状像合拢的拳头，而一种名为蕨的植物则像张开的手掌，两者形成了鲜明的对比。诗人表示自己喜欢与同修诗词的人一起，共同参禅修行。居士已经长期听闻美妙的音乐，意味着他已经在修行的道路上逐渐领悟禅宗的境界。当炉峰（可能是指居士的居所或修行场所）开始冒出炊烟时，象征着新的一天开始，这也给诗人带来了启示和灵感。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意象的语言展现了一个午间的景象，并透露出诗人对禅修和音乐的热爱。诗人通过对竹笋和蕨的形象对比，抒发了对于美好事物的欣赏之情。他希望能与同道中的人一起参禅修行，共同体验禅宗的境界。居士听闻美妙的音乐已久，说明他已经在修行的道路上积累了一定的修为。而当炉峰冒出炊烟时，象征着新的一天的开始，也给诗人带来了新的启示和灵感。整首诗词流露出一种宁静、清新的氛围，表达了诗人对于美好事物的赞美和对禅修境界的向往。
霜钟侵漏急，相吊晓悲浓。海客传遗偈，林僧寫病容。漱泉流落叶，定石集鸣蛩。回首云门望，残阳下远峰。
八月无霜塞草青，将军骑马出空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而
孤芳高节共亭亭。
千里伤行客。
人物如公乃作州，不知谁合至公侯。清名不与官称等，颇解天公用意不。